Michel Aflaq – Enciclopédia do Novo Mundo

Michel Aflaq (Árabe: ميشيل عفلق Mīšīl ʻAflāq) (1910 – 23 de junho de 1989) foi o fundador ideológico do Baath, uma forma de nacionalismo árabe secular.

O Partido Ba’th (também escrito Baath ou Ba’ath; em árabe: حزب البعث العربي الاشتراكي) foi fundado em 1945 como um partido político nacionalista árabe secular de esquerda. Também foi chamado de Partido Socialista Árabe. Funcionou como um partido pan-árabe com filiais em diferentes países árabes, mas foi mais forte na Síria e no Iraque, chegando ao poder nos dois países em 1963. Em 1966, os partidos sírio e iraquiano se dividiram em duas organizações rivais. Ambos os partidos Baath mantiveram o mesmo nome e mantêm estruturas paralelas no mundo árabe.

Quando o Partido Baath chegou ao poder na Síria em 8 de março de 1963, ganhou e manteve o monopólio do poder político lá. Naquele mesmo ano, os Ba’thists ganharam o controle do Iraque e governaram o país em duas ocasiões distintas, brevemente em 1963, e então por um período mais longo de julho de 1968 a 2003. Após a deposição de fato dos Ba ‘do presidente Saddam Hussein Este regime, durante a guerra do Iraque de 2003, o exército invasor dos EUA proibiu o Partido Baath do Iraque em junho de 2003.

A palavra árabe Ba’th significa “ressurreição” como nas obras publicadas do fundador do partido, Michel Aflaq. A caminho da ressurreição. As crenças Ba’thist combinam o socialismo árabe, o nacionalismo e o pan-arabismo. A ideologia essencialmente secular freqüentemente contrasta com a de outros governos árabes no Oriente Médio, alguns inclinados ao islamismo e à teocracia.

Apesar de ser reconhecido como o fundador do partido Ba’ath, Michel Aflaq tinha pouca ligação com o governo que assumiu o poder na Síria com esse nome em 1963. Ele caiu em desgraça com o governo sírio e foi forçado a fugir para o Iraque, onde outro Ba O partido havia assumido o poder. Embora o partido iraquiano também não tenha seguido a maioria dos ensinamentos de Aflaq, ele se tornou um símbolo do regime de Saddam Hussein, que afirmava que o Iraque era de fato o verdadeiro país baathista. Aflaq recebeu um posto simbólico como chefe do partido, mas suas objeções ao regime foram freqüentemente silenciadas e geralmente ignoradas.

Vida pregressa

Nascido em Damasco em uma família cristã ortodoxa grega de classe média, Aflaq foi educado pela primeira vez nas escolas ocidentalizadas do Mandato Francês da Síria, onde foi considerado um “aluno brilhante”. Ele então foi para a universidade na Sorbonne em Paris, onde primeiro desenvolveu seus ideais nacionalistas árabes e, finalmente, tentou combinar o socialismo com a visão de uma nação pan-árabe. Em suas atividades políticas, Aflaq estava comprometido com a unidade árabe e a libertação do Oriente Médio do colonialismo ocidental.

Carreira

Ao retornar ao Oriente Médio, Aflaq tornou-se professor e atuou nos círculos políticos. Em setembro de 1940, após a derrota da França na Segunda Guerra Mundial, Michel Aflaq e Salah al-Din al-Bitar estabeleceram o núcleo do que mais tarde se tornaria o Partido Baath. A primeira conferência do Partido Ba’ath (em sua totalidade, o Partido Socialista Árabe Ba’ath) seria em 1947.

Em 1949, Aflaq serviu como ministro da educação da Síria por um breve período. Em 1952, ele deixou a Síria, escapando do novo regime, e retornou dois anos depois, em 1954. Aflaq passou a desempenhar um papel importante na unidade alcançada entre a Síria e o Egito em 1958.

Foi nessa época que Aflaq teve o primeiro contato com o jovem ba’thista iraquiano Saddam Hussein, que fugiu para a Síria após participar de uma tentativa fracassada de assassinato do primeiro-ministro iraquiano, Abd al-Karim Qasim. Aflaq teria formado uma relação estreita com Hussein e o ajudou em sua promoção a membro pleno do partido. Embora Aflaq posteriormente tenha afirmado que não conheceu Hussein até depois de 1963.^[1]

Em seus escritos, Aflaq foi fortemente a favor da liberdade de expressão e outros direitos humanos, bem como de ajudar as classes mais baixas. Ele declarou que o estado nacionalista árabe que ele queria criar deveria ser uma democracia. Esses ideais nunca foram implementados pelos regimes que usaram sua ideologia. A maioria dos acadêmicos vê que o regime de Hafez al-Assad na Síria e o regime de Saddam Hussein no Iraque usaram a ideologia de Aflaq apenas como pretexto para a ditadura. John Devlin em seu artigo “The Baath Party: Rise and Metamorphosis” descreve como os partidos foram dominados por grupos minoritários que passaram a dominar sua sociedade.^[2] A renomada acadêmica e autora Elizabeth Picard oferece uma abordagem diferente, argumentando que tanto Assad quanto Hussein usaram o baathismo como um disfarce para estabelecer o que eram na verdade ditaduras militares.^[3]

Morte e legado

Após sua morte em 1989, ele foi concedido um funeral de estado. O governo iraquiano afirmou que após sua morte ele se converteu ao Islã. Um túmulo foi construído para ele em Bagdá e, de acordo com a propaganda, como parte da política contínua de Hussein de usar o nome Aflaq para promover seus próprios fins políticos, pessoalmente pagos por Saddam Hussein.^[4] A tumba, amplamente considerada uma obra de grande mérito artístico, projetada pelo artista iraquiano Chadagee, estava localizada na parte oeste da sede do Partido Pan-Árabe Ba’ath, no cruzamento da rua al-Kindi com o viaduto de a rodovia Qādisiyyah. Essa área está localizada no extremo oeste da Base Militar União III dos Estados Unidos, na Zona Verde de Bagdá. Embora houvesse rumores e alegações de que seu túmulo foi destruído durante a guerra de 2003, a guerra do Iraque, a câmara mortuária e o prédio acima dela não foram tocados. Sua cúpula de telhas azuis pode ser vista acima das paredes em T de concreto que circundam o perímetro do acampamento.

citações

• “Chegará o dia em que os nacionalistas se tornarão os únicos defensores do Islã. Eles terão que dar a isso um significado especial se quiserem que a nação árabe tenha uma boa razão para sobreviver.” (Em memória do Profeta Árabe, 1º de abril de 1943)
• “A conexão do Islã com o arabismo não é, portanto, semelhante à de qualquer religião com qualquer nacionalismo. Os cristãos árabes, quando seu nacionalismo estiver totalmente desperto e quando recuperarem seu caráter genuíno, reconhecerão que o Islã para eles é um educação nacionalista na qual devem ser absorvidos para compreendê-lo e amá-lo, na medida em que se preocupam com o Islã como o mais precioso de seu arabismo. Se a realidade atual ainda está longe desse desejo, a nova geração de cristãos árabes tem a tarefa de ele deve atuar com ousadia e desapego, sacrificando seu orgulho e seus benefícios por ela, porque não há nada que se compare ao arabismo e à honra de pertencer a ele ”. (Em memória do profeta árabe – abril de 1943)

Outras leituras

• Aflaq, Michel. Escolha dos textos do pensamento do fundador do Partido Ba’th. Inglês. S.l.: S.n., 1977. OCLC: 4531856
• Aflaq, Michel. ʻAbd al-Amīr Aʻsam; Nūrī Najm Mūsawī; Sindus ʻAbbās; al-Ustādh Aḥmad Mīshāl ʻAflaq faylasūfan wa-mufakkiran: al-nadwah al-ʻArabīyah ʻan al-qāʼid al-muʼassas fī dhikrat al-ʻāshirah fī Bayt al-Ḥikmah, Qism al-Dirāh-ukáh 27 Ḥazīrān 1999. Arábica. Baghdād: Bayt al-Ḥikmah, Qism al-Dirāsāt al-Falsafīyah, 1999. Edição: al-Ṭabʻah 1. OCLC: 43949396
• Aflaq, Michel. Auszüge aus Reden, Erklärungen und Entrevistas. Alemão. S.l.: S.n .; 1978. OCLC: 61581707

Notas

Referências

• Devlin, John F. O Partido Ba’th: uma história das origens até 1966. Inglês. Stanford, CA.: Hoover Institution Press, 1976. OCLC: 2535140
• Kedourie, Sylvia. Nacionalismo árabe uma antologia. Berkeley: University of California Press, 1976. ISBN 9780520030435
• Reich, Bernard. Líderes políticos contemporâneos do Oriente Médio e do Norte da África, um dicionário biográfico. Nova York: Greenwood Press, 1990. ISBN 9780313262135
• Schaffer, David. Iraque. San Diego: Greenhaven Press, 2004. ISBN 9780737716610

links externos

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