História

Cidade Antiga de Vijayanagara – Enciclopédia do Novo Mundo


a Cidade Antiga de Vijayanagara refere-se ao núcleo urbano da cidade imperial e aos principados circundantes da capital do império Vijayanagar durante os séculos 14 a 16 CE. Notas de viajantes estrangeiros como Abdur Razzak, o persa que visitou Vijayanagara em 1440, mencionam seis fortificações antes dos portões do palácio real. A grande área entre a primeira e a terceira fortificações continha campos agrícolas, jardins e residências. As notas de Robert Sewell descrevem inúmeras lojas e bazares (mercados) cheios de pessoas de diferentes nacionalidades entre esta fortificação e o palácio.

A antiga cidade de Vijayanagara era uma maravilha de se ver. Uma das grandes cidades de seu tempo no mundo, os planejadores da cidade criaram uma cidade semelhante a uma fortaleza completa com centenas de estruturas religiosas. O povo de Hampi, o núcleo da antiga cidade de Vijayanagara, concentrava sua vida diária em torno da devoção religiosa. As terras ao redor do empreendimento forneciam solo fértil para a agricultura, ricos depósitos de ferro e fortalezas naturais periféricas. Esses recursos contribuíram para a criação de uma civilização altamente desenvolvida, protegida pelo poderio militar do império.

É intrigante por que o império Vijayanagara, possuindo tal poderio militar, uma economia vigorosa, tradições religiosas poderosas e características defensivas naturais, caiu nas mãos dos sultanatos muçulmanos depois de apenas dois séculos. A Batalha de Talikota, na qual os sultanatos muçulmanos demoliram os exércitos de Vijayanagar, pode ser a chave para explicar a queda.

Os governantes do império Vijayanagar, com base em Vijayanagara, tornaram-se complacentes e confiantes. Eles haviam maltratado seus vizinhos muçulmanos, que eventualmente se juntaram a uma liga contra eles. Embora superasse o exército muçulmano em 150.000 a 110.000, o império Vijayanagar caiu em uma batalha curta e intensa. O Calvário Muçulmano e os líderes mais jovens provaram ser superiores ao exército de Vijayanagar de soldados a pé com generais idosos. O excesso de confiança e a arrogância podem ter sido a razão para a queda do império Vijayanagar e o saque de Vijayanagara.

Vijayanagara descrito

Escavações

Escavações recentes revelaram artefatos arqueológicos que datam do século III. A.E.C. até o início do segundo milênio, documentando evidências de mais de setecentos locais importantes. Esses locais incluem montes de cinzas, assentamentos antigos, cemitérios megalíticos, templos e arte rupestre. Essas descobertas mostram que a área de Vijayanagar havia sido densamente povoada por um longo período antes da criação do império.

Terra

Começando em suas fortificações mais externas, o principado de Vijayanagar se estende de Anegondi, no norte, até Hospet, no sul, e cobre uma área total de 650 km². (Estudos do Vijayanagara Metropolitan Survey concluíram que a velha cidade fortificada com todos os seus assentamentos suburbanos murados abrangia essa área. Alguns subúrbios eram tão grandes quanto cidades, e as pessoas ainda povoavam a área.)[1] O núcleo de Vijayanagara, uma área de 25 km², inclui o Rio Tungabhadra que flui por um terreno rochoso com enormes rochas empilhadas em formações massivas.

Além dessa paisagem naturalmente assustadora, os construtores construíram fortificações que circundam a cidade real em várias camadas.[2] Os montes rochosos eram excelentes pontos de sentinela para as torres de vigia. Ao sul do rio, a paisagem rochosa desaparece, substituída por terras aráveis ​​planas. As pedras de granito forneceram a matéria-prima para os grandes e pequenos complexos de templos ali construídos. As maiores populações se estabeleceram ao sul das terras irrigadas irrigadas por um sistema de condutos engenhosos e anecut (represas) que canalizam água do rio para a capital.[3] Em seu pico, Vijayanagara pode ter até um milhão de habitantes.

Zoneamento

Para simplificar, os arqueólogos dividiram a área da capital em muitas zonas. O Centro Sagrado e o Centro Real constituíam as duas áreas principais. O primeiro, geralmente espalhado ao longo da costa sul, é o lar de maior concentração de estruturas religiosas. O Royal Centre tem se destacado por suas estruturas imponentes, tanto civis quanto militares. A sede do poder do império estava localizada no centro dessa área.

O Bairro Islâmico, às vezes também chamado de Bairro Mouro, está localizado entre a encosta norte da colina Malyavanta e o Portão Talarigatta. De acordo com arqueólogos, oficiais muçulmanos de alto escalão da corte do rei e militares permaneceram na área.[4]

Legendas

Duas lendas importantes desempenharam um papel importante em tornar Hampi (a área central de Vijayanagar) um destino de peregrinação por vários séculos antes da era Vijayanagara. Uma lenda descreve o casamento de uma deusa local, Pampa, com Virupaksha (Lord Shiva) na colina Hemakuta. Depois disso, os devotos consideraram a cidade como uma encarnação de Parvati. De Pampa veio o nome Pampe o (em canarim) Hampe.

A segunda lenda é baseada no épico hindu, Ramayana. O Senhor Rama e seu irmão, Lakshmana, enquanto procuravam por Sita nas proximidades da antiga capital de Kishkindha, eles encontraram Hanuman na Colina Rishyamuka. Rama fez um pacto com Sugreeva, o rei macaco no exílio, para encontrar Sita e se livrar do malvado Rei Vali. A presença de um templo com ícones do Senhor Rama, Lakshmana e Sugreeva celebrou esse acordo. Diz a lenda que Hanuman, o devoto seguidor de Rama, nasceu na colina Anjenadri, perto do rio Tungabhadra, em frente a Hampi. Por isso, ela recebeu o nome de Anjaneya.[5] Os arqueólogos traçam a história de Hampi até os assentamentos neolíticos, enquanto inscrições confirmam que em tempos mais recentes a área estava sob o domínio dos Chalukyas, Rashtrakutas, Hoysalas e, eventualmente, do pequeno reino de Kampili.

A lendária associação da área com o Senhor Virupaksha (Harihara e Bukka Raya associados à fé Shaiva) e o Senhor Rama (a personificação do rei perfeito) chamou a atenção dos fundadores do império. A aspereza natural e a inacessibilidade da área podem ter influenciado a decisão de torná-la a capital do novo império.[6] No topo do império, Vijayanagara era conhecida como uma das mais belas cidades da Índia.[7] Uma inscrição em placa de cobre. (Tamarashasana) de Marappa (um dos irmãos Sangama) data de 1346 e traça a genealogia Sangama, identificando a divindade da família Sangama (gotradhidaivam) como Senhor Virupaksha de Hampi.[8] Inscrições testemunhando a elevação do Senhor Virupaksha a Rashtra devata (“Deus do Reino”). Na época de Bukka I, a capital já havia se tornado uma grande e poderosa capital, com inscrições proclamando “o grande Nagari chamado Vijaya situado em Hemakuta”.[9]

Fortes e estradas

Templo em fortificação externa

O império Vijayanagar projetou suas cidades especialmente para proteger o império de invasores. A própria cidade foi erguida como uma fortaleza, projetada para fornecer proteção máxima. Construído com pedras maciças e paredes de terra, fortes e torres de vigia no topo da colina pontilham o comprimento e a largura da cidade. Os visitantes, independentemente da guilda e da intenção, tinham que viajar por uma área protegida e fortemente fortificada antes de chegar ao núcleo urbano principal. Essa viagem deu-lhes uma visão ampla do poder do império. Enormes fortificações foram erguidas em cada entrada da metrópole principal, bem como em locais cruciais ao redor da cidade, incluindo postos de guarda e bastiões localizados ao longo de estradas, portões e colinas que forneciam cobertura máxima.[10]

A capital serviu como o centro nervoso político do império, bem como um centro de comércio e peregrinação. Enviados de reinos, mercadores, peregrinos, soldados e pessoas comuns viajaram pela grande cidade por meio de sua extensa rede de estradas. Os arqueólogos identificaram oitenta locais de transporte conectados por várias estradas largas entre 30 e 60 m de largura que eram as principais rotas de transporte para o centro da cidade. As estradas mais pequenas, com menos de 10 m de largura, conduziam a templos, povoações e campos irrigados. As torres de vigia, portões e casas de repouso monitoravam todas as estradas principais.[11]

Assentamentos urbanos

Realeza, oficiais imperiais, soldados, fazendeiros, artesãos, mercadores e trabalhadores habitavam a grande região metropolitana. As fontes literárias da época falam de grandes acampamentos militares nas periferias da cidade. Fora da metrópole, vilas muradas e cidades espalhadas pelo campo. Alguns assentamentos podem ter sido povoados por apenas alguns milhares de pessoas, enquanto outros tinham de dez a quinze mil residentes. Cada povoado abrigava vários santuários e templos. Numerosas relíquias do período de Vijayanagar foram perdidas devido à habitação desses assentamentos por cidadãos modernos.[12]

Agricultura e artesanato

Embora a paisagem da cidade hoje pareça árida, os registros falam de extensas florestas e extensa agricultura. Isso sugere que a paisagem mudou dramaticamente. Praticamente todas as terras aráveis ​​disponíveis eram irrigadas usando uma variedade de métodos inovadores. Uma porcentagem significativa da população trabalhava na agricultura, o que tornava a cidade autossuficiente em alimentos. Isso permitiu que resistisse aos longos cercos durante os três séculos de existência do império. Os trabalhadores cavaram canais em toda a cidade para fornecer um abastecimento perene de água para a estreita faixa de terra fértil que margeia o rio Tungabhadra. Os agricultores ainda usam muitos desses canais hoje, embora modificados com tecnologia moderna. Muitos dos tanques (bunds) criado para armazenamento de água, como o tanque Kamalapura, permanecem em uso. Escavação de Área de estudo intensivo Mostrou a presença de sessenta taludes de reservatórios de água.[13] Muitas outras características agrícolas foram registradas, como represas, paredes de controle de erosão e poços. Uma complexa indústria agrícola foi revelada, em uma topografia complexa. Isso forneceu recursos para atender às necessidades de uma população diversificada.[14]

Sandur, que formava o limite sul da grande região metropolitana, ainda produz minérios abundantes de ferro e hematita. Escória de ferro e outros resíduos metalúrgicos foram documentados em mais de trinta locais. Destes, cinco locais datam do período Vijayanagar e contêm oficinas de fundição de ferro.[15]

Locais sagrados

Para Vijayanagara naga Rocha

Além de ser um movimentado acampamento comercial e militar, a área metropolitana tinha mais de cento e quarenta locais sagrados, tornando-a um importante centro de religião e peregrinação religiosa. Junto com os templos, inúmeras imagens e estruturas sagradas foram registradas em locais residenciais e defensivos. Locais sagrados incluem grandes templos com imponentes gopuras, tais como o Templo Mallikarjuna na cidade de Mallappanagudi, localizada na estrada principal que conecta Hospet moderna e Vijayanagara e construída no período Deva Raya I.[16] Muitos templos e santuários menores adornam o local. Imagens de divindades esculpidas em superfícies rochosas e lajes, bem como pedras heróicas (virgal) Considerados sagrados, eles superam os templos. Existem também muitos ícones esculpidos de Hanuman, Bhairava, Virabhadra e deusas em várias formas, bem como imagens de tradições populares, como pedras naga (pedras de cobra) ligadas a atividades rituais femininas. Existem também tumbas associadas aos habitantes muçulmanos da cidade.[17]

Notas

  1. John M. Fritz e George Michell (eds.), Nova luz sobre Hampi, pesquisa recente em Vijayanagara, MARG (2001), p. 5
  2. Índia, guia de viagem de Hampi. Nova Deli: Eicher Goodearth Ltd. apoiada pelo Departamento de Turismo, Govt. da Índia (2003), p. 63
  3. Índia, p. 63
  4. Áreas de Hampi. Recuperado em 20 de maio de 2008.
  5. John McKim Malville, “New Light on Hampi, Recent Research in Vijayanagara”, editado por John M. Fritz e George Michell (MARG, 2001), p. 132
  6. Índia, pp. 20-27.
  7. Índia, pp. 20-27
  8. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 13
  9. Epigrapia Carnatica, V, Hn 133; Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 22
  10. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 104
  11. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 104
  12. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 104
  13. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 104
  14. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 104
  15. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 104
  16. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi,
  17. Fritz e Michell, Nova luz em Hampi, P. 104

Referências

  • Fritz, John M., George Michell e Clare Arni. 2001. Nova luz sobre Hampi: pesquisa recente em Vijayanagara. Mumbai: Publicações de Marg. ISBN 9788185026534.
  • Fritz, John M., George Michell e M. S. Nagaraja Rao. 1984. Onde os reis e os deuses se encontram: o centro real de Vijayanagara, Índia. Tucson, Ariz: University of Arizona Press. ISBN 9780816509270.
  • Índia. 2003 Guia de viagens Hampi. Nova Delhi, Eicher Goodearth Ltd. apoiada pelo Departamento de Turismo, Govt. da India. ISBN 9788187780175.
  • Michell, George, Phillip B. Wagoner e Jayaram Poduval. 2001. Vijayanagara: Inventário arquitetônico do centro sagrado. Nova Delhi: Manohar. ISBN 9788173044472.
  • Michell, George e John M. Fritz. mil novecentos e oitenta e dois. Hampi: Esplendores do Império Vijayanagar. Bangalore: Lavanya Publishers-Guide India para o Departamento de Turismo, Governo de Karnataka.
  • Morrison, Kathleen D. 1992. Transformando a paisagem agrícola: intensificando a produção em Vijayanagara, Índia. Tese (Ph. D.) – University of California, Berkeley, 1992.
  • Paes, Domingos, Fernão Nunes e Vasundhara Filliozat. 1980. O Império de Vijayanagar: Visto por Domingos Paes e Fernão Nuniz, dois cronistas portugueses do século XVI. Nova Delhi: National Book Trust.
  • Ritti, Srinivas e B.R. Gopal. 2004. Inscrições dos governantes de Vijayanagara. Nova Delhi: Conselho Indiano de Pesquisa Histórica. ISBN 9788172111717.
  • Venkataramanayya, N. 1990. Vijayanagara: Origem da Cidade e do Império. New Delhi, Asian Educational Services. ISBN 9788120605459.

links externos

Todos os links foram recuperados em 19 de março de 2016.

Créditos

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