Arthur – Enciclopédia do Novo Mundo

Um bronze Arthur em armadura de placa com viseira elevada e escudo de justa

Arthur ele é um lendário “rei” britânico de proporções míticas. Embora sua historicidade seja controversa, é um dos 100 maiores britânicos de todos os tempos. A popularidade das histórias do Rei Arthur atraiu o interesse muito além de ser o herói lendário de uma nação. Incontáveis ​​novas lendas, histórias, resenhas, livros e filmes foram produzidos na Europa e nos Estados Unidos que expandem e expandem descaradamente as histórias do Rei Arthur.

Os antecedentes históricos de Arthur são extremamente esparsos. De um senhor da guerra do século 5 ou 6, ele eventualmente se tornou um guerreiro mítico de lenda heróica, eventualmente evoluindo para o arquétipo familiar da cavalaria cristã e a trágica vítima do amor cortês entre sua bela esposa e seu cavaleiro mais proeminente. O lendário Arthur foi inicialmente desenvolvido através da pseudo-história de Geoffrey de Monmouth e da coleção galesa de contos anônimos conhecida como Mabinogion. O escritor francês Chrétien de Troyes deu início à tradição literária do romance Artúlico. A escrita arturiana medieval chegou à sua conclusão na exaustiva obra de Thomas Mallory. Morte D’Arthur, publicado em 1485. Tennyson reacendeu o interesse moderno em Arthur em Idílios do rei.

Os temas centrais do ciclo arturiano variam de acordo com os textos examinados. No entanto, eles incluem o estabelecimento de Arthur como rei através da espada no episódio da pedra, o conselho do mago Merlin, o estabelecimento da irmandade de cavaleiros conhecida como a Távola Redonda e o código de cavalaria associado, a defesa do Grande Grã-Bretanha contra os saxões, inúmeras aventuras mágicas associadas a cavaleiros específicos, a inimizade da meia-irmã de Arthur, Morgan Le Fay, a busca pelo Santo Graal, o adultério de Lancelot e da rainha de Arthur Guinevere, a batalha final com Mordred e os lenda do futuro retorno de Arthur. . A espada mágica Excalibur, o Castelo de Camelot e a Dama do Lago também desempenham papéis importantes.

Um aspecto estilístico notável da literatura arturiana medieval é que ela é invariavelmente anacrônica e aplica as convenções da sociedade cristã cavalheiresca a uma época muito anterior. No entanto, retrabalhos contemporâneos geralmente empregam um contexto medieval ou da Idade Média.

Nome de Arthur

Arthur, conforme mostrado em 1874

A origem do nome Arthur é em si uma questão de debate. Alguns sugerem que seja derivado do sobrenome latino Artorius, que significa “lavrador” (a variante “Arturius” é conhecida pelas inscrições). Outros propõem uma derivação do galês arte (mais cedo Arte), que significa “urso”, o que sugere art-ur, “homem-urso” é a forma original. O nome de Arthur aparece como Arthur nos primeiros textos arturianos em latim, nunca como Artorius, embora seja possível que as formas latinas vulgares de Artorius, pronunciadas em línguas celtas, possam ter dado origem a Arthur e Arthur.

Toby D. Griffen, da University of Southern Illinois, relaciona o nome Arthur a Arcturus, a estrela mais brilhante da constelação de Boötes, perto da Ursa Maior ou Ursa Maior. O latim clássico Arcturus teria se tornado um Arturus do latim vulgar, e seu brilho e posição no céu levaram as pessoas a considerá-lo o “guardião do urso” e o “líder” das outras estrelas de Boötes. Griffin sugere que “Arthur” não era um nome pessoal, mas um nome de guerra ou um epíteto usado pelo homem que liderou os britânicos contra os saxões, que tanto os falantes de latim quanto os britônicos associariam à liderança e ferocidade dos ursos. Uma variante do nome de guerra A teoria tem o nome que combina as palavras galesas e latinas para “urso”, “arte” e “ursus”. Outra sugestão é que o nome foi dado a ela pelos saxões, na quinta-feira, que significa “águia de Thor”. O nome Arthur e suas variantes foram usados ​​como nomes pessoais por pelo menos quatro líderes que viveram após as datas tradicionais das batalhas de Arthur, sugerindo a Griffen e outros que só começou a ser usado como um nome pessoal após “o” Arthur o tornou famoso. .

O Arthur histórico

Arthur e Mordred na Batalha de Camlann

Os estudiosos há muito debatem a historicidade da lenda do Rei Arthur. As primeiras referências a ele carecem de detalhes e parecem descrevê-lo como um chefe guerreiro, mas não necessariamente como um rei.

Uma escola de pensamento vê Arthur como uma figura histórica sombria, um líder romano-britânico lutando contra invasores anglo-saxões em algum momento entre o final do século V e o início do século VI. a História Brittonum, uma compilação histórica latina do século 9 atribuída ao clérigo galês Nennius, lista 12 batalhas travadas por Arthur, culminando na Batalha de Mons Badonicus, onde diz-se que ele matou 960 homens sozinho. O século 10 Annales Cambriae (“Anais galeses”), data esta batalha em 516. Também menciona a Batalha de Camlann, na qual diz que Artur e Medraut foram mortos em 537. Nenhum dos textos se refere a Artur como rei, embora reis reais sejam mencionados . nesses textos, sem mencionar seus títulos. a História brittonum chama isso doge bellorum ou “comandante de batalha”. A polêmica de Gildas no século 6 Da Excidio Britanniae (Na ruína da Grã-Bretanha), escrito em vívida memória da batalha de Mons Badonicus, fala sobre a batalha, mas não menciona Arthur.

As ruínas do Castelo Tentagel, que alguns acreditam pertencer a Arthur

Outra escola de pensamento afirma que Arthur não tem existência histórica, baseando-se no fato de que relatos anteriores são vários séculos após o fato e nenhuma evidência do período real em questão menciona Arthur. Nowell Myres escreveu que “nenhuma figura na fronteira da história e da mitologia desperdiçou mais tempo do historiador”.

Alguns argumentam que Arthur era originalmente uma divindade celta meio esquecida que se tornou um personagem, citando paralelos com a suposta mudança do deus do mar Lir para o Rei Lear, bem como com os deuses-cavalos totêmicos de Kent, Hengest e Horsa, sendo historicizado na época do conto de Beda e teve um papel importante na conquista anglo-saxônica da Grã-Bretanha oriental no século V. O semideus nórdico Sigurd, ou Siegfried, foi historicizado no Nibelungenlied associando-o a uma famosa batalha histórica do século V entre os hunos e os borgonheses. Alguns citam uma possível etimologia do nome de Arthur de galês arte, “urso”, e propõe o deus urso gaulês Artio como um precedente para a lenda de Arthur.

Vários locais e lugares foram identificados como “Arturianos” desde o século 12, mas a arqueologia só pode revelar nomes por meio de inscrições. Entre eles estão a chamada “pedra de Artur” descoberta em 1998, em um contexto do século 6 com data segura entre as ruínas do Castelo de Tintagel na Cornualha e um assentamento não religioso de alto status na Grã-Bretanha sub-romana, que alguns acreditam ser Camelot.

Várias figuras históricas identificáveis ​​foram sugeridas como a base histórica de Arthur, incluindo Lucius Artorius Castus, um oficial romano que serviu na Grã-Bretanha no século II; Imperadores usurpadores romanos como Magnus Maximus; e governantes britânicos sub-romanos, como Riothamus e Ambrosius Aurelianus.

Tradições literárias

O criador da família literária pessoa Arthur era Geoffrey de Monmouth, com seu pseudo-histórico História da Regum Britanniae (“História dos Reis da Grã-Bretanha”), escrita na década de 1130. Todas as fontes textuais de Arthur são divididas nas que precederam Geoffrey e aquelas que o seguiram e, portanto, não puderam evitar sua influência. Ao longo dos séculos, as lendas arturianas assumiram um tom cada vez mais civilizado, refletindo a cristianização da Grã-Bretanha e o subsequente surgimento do cavalheirismo e do amor cortês.

Tradições pré-Geoffrey

Uma máscara representando Perchta, líder da Caçada Selvagem, possivelmente associada às primeiras lendas de Arthur.

a História brittonum menciona Arthur caçando um javali chamado Troynt. Isso pode estar relacionado a uma tradição de Arthur como líder da Caçada Selvagem, mencionada pela primeira vez no século 13 por Gervase de Tilbury.

As primeiras referências literárias a Arthur, no entanto, são encontradas na poesia galesa. É mencionado brevemente no ciclo de poesia galesa do final do século VI. O Gododdin, atribuído ao poeta Aneirin. Em um versículo, a bravura de um dos guerreiros é descrita, “embora não fosse Arthur”. Os poemas são conhecidos apenas a partir de um manuscrito do século 13, portanto, é impossível determinar se esta passagem é original ou uma interpolação posterior. Vários poemas atribuídos a Taliesin, um poeta que disse ter vivido no século 6, referem-se a Arthur, incluindo A cadeira do soberano, que se refere a “Arturo, o Abençoado”; Os tesouros de Annwn, que narra uma expedição de Arthur ao Outromundo; Y Viagem para Deganwy, que contém a passagem, “como na batalha de Badon, com Arthur, o principal titular do banquete, suas altas espadas de batalha vermelhas de que todos os homens se lembram”.

São Cadoc, dizem ter protegido o assassino de três homens de Arthur

Arthur aparece em uma série de conhecidos vitae (“vidas”) de santos do século 6, a maioria deles escritos no mosteiro Llancarfan no século 12. No Vida de Santo Illtud, aparentemente escrito por volta de 1140, diz-se que Arthur é primo do santo. De acordo com Vida de São Gildas, Escrito no século 11 por Caradoc de Llancarfan, Arturo matou o irmão de Gildas, Hueil, um pirata, na Ilha de Man. Vida de São Cadoc, Escrito por volta de 1100 por Lifris de Llancarfan, o santo fornece proteção a um homem que matou três soldados de Arthur, e Arthur exige um rebanho de gado como Wergeld (reparar) para seus homens. Incidentes semelhantes são descritos nas biografias do final da Idade Média de Carannog, Padern, Goeznovius e Efflam.

Um poema galês antigo encontrado no Livro Negro de Carmarthen, Pa gur yv y porthaur? (“Qual homem é o guardião?”), Assume a forma de um diálogo entre Arthur e o guardião de um castelo no qual deseja entrar, no qual Arthur narra as façanhas de seus homens, em particular Cai e Bedwyr. O conto em prosa galesa do século 10, Culhwuch e Olwen, Incluído na coleção Mabinogion moderna, inclui uma lista de mais de 200 dos homens de Arthur, Cai e Bedwyr incluídos, e conta sobre Arthur ajudando seu parente Culhwuch a ganhar a mão de Olwen, filha do gigante Ysbaddaden, ao completar uma série de tarefas aparentemente impossíveis, incluindo caçar o grande javali Twrch Trwyth.

As Tríades de Gales contêm uma série de tradições arturianas. Muitos são derivados de Geoffrey de Monmouth e de tradições europeias posteriores, mas alguns são independentes destas e podem referir-se a tradições galesas pré-existentes. Sua corte é em Celliwig, na Cornualha, identificada com Callington por antiquários da Cornualha, mas Rachel Bromwich, editora e tradutora de Trioedd Ynys Prydein: The Welsh Triads, o identifica com Kelly Rounds, um castro da paróquia de Egloshayle.

Bewnans Ke, Uma peça da Cornualha intermediária realizada pela Biblioteca Nacional do País de Gales, é uma descoberta recente da Artulic.

Geoffrey de Monmouth

Geoffrey de Monmouth apresentou a figura de Merlin e muitos outros personagens arturianos familiares.

O relato narrativo mais antigo do reinado de Arthur é encontrado na obra latina do século 12 de Geoffrey de Monmouth, História da Regum Britanniae, um conto imaginativo e fantasioso de reis britânicos do lendário exilado troiano Brutus ao príncipe galês Cadwallader do século 7. Geoffrey coloca Arthur no mesmo período pós-romano que o História brittonum Y Annales Cambriae. Apresenta o pai de Arthur, Uther Pendragon, e seu conselheiro feiticeiro Merlin, bem como a história da concepção de Arthur, na qual Uther, disfarçado de seu inimigo Gorlois pela magia de Merlin, gera Arthur como a esposa de Gorlois, Igerna, em Tintagel. Após a morte de Uther, Arthur, de 15 anos, o sucede como rei e trava uma série de batalhas, semelhantes às do História Brittonum, culminando na Batalha de Bath. Ele então derrota os pictos e escoceses, conquista a Irlanda, Islândia, Noruega, Dinamarca e Gália, e inaugura um período de paz e prosperidade que dura até que o imperador romano Lúcio Tibério exija tributo.

Arthur se recusa e a guerra continua. Arthur e seus guerreiros, incluindo Caius, Bedver e Walganus, mais tarde conhecidos como Kay, Bedivere e Gawain, derrotam Lucius na Gália. Enquanto Arthur se preparava para marchar para Roma, ele ouve a notícia de que seu sobrinho Modredus (Mordred), a quem ele havia deixado no comando da Grã-Bretanha, se casou com sua esposa Guanhumara (Genebra) e assumiu o trono. Arthur retorna à Grã-Bretanha e mata Modredus em uma batalha no rio Camblam, na Cornualha, mas é mortalmente ferido. Ele dá a coroa para seu parente Constantino III da Grã-Bretanha e eles o levam para a ilha de Avalon para ser curado de suas feridas e nunca mais vê-lo novamente.

Geoffrey’s História Tornou-se muito popular e influente e foi traduzido em versos em francês normando por Wace, que introduziu a Távola Redonda. Ele retornou à tradição galesa, com o aparecimento de três traduções diferentes da prosa galesa e material das tríades galesas derivadas dela.

Romance arturiano

Os personagens de Lancelot e Guinevere foram introduzidos pelo poeta francês Chrétien de Troyes.

Popularidade de Geoffrey História e seus trabalhos derivados levaram a novas obras arturianas sendo escritas na Europa continental, particularmente na França, no final do século XII e início do século XIII. Arthur aparece em alguns dos lais por Marie de France, mas foi a obra de outro poeta francês, Chrétien de Troyes, que teve a maior influência. Chretien escreveu cinco romances arturianos entre 1170 e 1190. Erec e Enide Y Cligès são contos de amor cortês com a corte de Arthur como pano de fundo, e Yvain apresenta Gawain em uma aventura sobrenatural, mas o mais importante para o desenvolvimento da lenda são Lancelot, o Cavaleiro da Carruagem, que apresenta Lancelot, um dos cavaleiros mais familiares de Arthur, e sua relação adúltera com a rainha de Arthur, Guinevere, e Perceval, apresentando o Santo Graal e o Rei Pescador.

Excalibur e a Dama do Lago

PercevalEmbora inacabado, era particularmente popular, e quatro continuações separadas do poema apareceram durante o meio século seguinte.

Na casa de Chrétien Perceval não está claro exatamente o que é o Graal. Algumas décadas depois, o poema de Robert de Boron Joseph d’Arimathe explica que o Graal é a taça que José de Arimatéia usou para coletar o sangue de Cristo durante a crucificação, que mais tarde foi trazido para a Grã-Bretanha pela família de Joseph. Pelo contrário, em Wolfram von Eschenbach Parzival, Uma versão da história em alemão médio, o Graal é uma pedra mágica.

Um poeta alemão, Ulrich von Zatzikhoven, desenvolveu ainda mais a história de Lancelot em seu Lanzelet, apresentando a Dama do Lago. O poeta anglo-normando Thomas da Grã-Bretanha e o poeta normando Béroul apresentaram a história de Tristão e Isolda no final do século 12, desenvolvida mais tarde no alto alemão médio por Gottfried von Strassburg.

O galês Mabinogion A coleção contém três romances arturianos, semelhantes aos de Chrétien, mas com algumas diferenças significativas. Owain, ou a Senhora da Fonte Você está relacionado com Chrétien’s Yvain, Geraint e Enid para Erec e EnideY Peredur filho de Efrawg para Perceval, embora o lugar do Santo Graal seja ocupado por uma cabeça decepada em uma bandeja.

O ciclo da Vulgata

Uma série de cinco obras em prosa da França intermediária, Estoire del Santo Graal, ele Estoire de Merlin, a Lancelot propre, a Queste del Saint Graal, e ele Mort Artu, escritos no século 13, eles se combinam para formar a primeira versão coerente de toda a lenda arturiana, conhecida como o ciclo Lancelot-Graal, o Lancelot da Prosa ou o ciclo da Vulgata. Esses textos introduzem o personagem de Galahad, expandem o papel de Merlin e estabelecem o papel de Camelot, mencionado pela primeira vez de passagem em Chrétien. Lancelot, como tribunal principal de Arthur. a Suite du Merlin o A continuação da Vulgata Merlin adiciona mais material sobre a juventude de Merlin e Arthur, e uma série posterior de textos, conhecida como o ciclo da Pós-Vulgata, reduz a importância do romance de Lancelot com Guinevere, que foi proeminente na Vulgata.

Thomas Malory

O desenvolvimento do ciclo arturiano culminou em Le Morte d’Arthur, O relato de Thomas Malory de toda a lenda em uma única obra, em inglês, no final do século XV. Malory baseou seu livro nas várias versões anteriores, em particular no Ciclo da Vulgata, e apresentou algum material de sua autoria. Le Morte D’Arthur Foi um dos primeiros livros impressos na Inglaterra, publicado por William Caxton em 1485.

O moderno Rei Arthur

A lenda do Rei Arthur permaneceu popular até o século 21. Embora a popularidade da literatura arturiana tenha diminuído um pouco após o final da Idade Média, ela experimentou um renascimento durante o século 19, especialmente após a publicação de Alfred Lord Tennyson. Idílios do rei. As principais reformulações das lendas arturianas incluem a de Mark Twain Um Yankee de Connecticut na corte do Rei Arthur, º. Roupa branca O Rei Uma vez e um Futuro, e a ópera de Richard Wagner Parsifal. O período subsequente viu a criação de centenas, talvez milhares de livros, poemas e filmes sobre o Rei Arthur, tanto novas obras de ficção quanto análises de dados históricos e arqueológicos relevantes.

Referências

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• Barber, Richard. Rei Arthur na lenda e na história. Tuttle Publishing, 1998. ISBN 978-0460879156
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• Mancoff, Debra N. The Arthurian Revival: Essays on Form, Tradition, and Transformation. Taylor e Francis, 1993. ISBN 0-8153-0060-3
• Mersey, Daniel. Arthur, rei dos britânicos: de herói celta a ícone do cinema. Summersdale Publishers, 2004. ISBN 1-84024-403-8
• Pearsall, Derek. Romance arturiano: uma breve introdução. Blackwell Publishers, 2003. ISBN 0-631-23319-9
• Rushton, Cory e Robert Rouse. Busca medieval de Arthur. Editorial Tempus, 2005. ISBN 0-7524-3343-1

links externos

Todos os links foram recuperados em 18 de abril de 2016.