William F. Albright – Enciclopédia do Novo Mundo

Beth-Zur, um dos locais na terra da Bíblia que William Albright ajudou a escavar

William Foxwell Albright (24 de maio de 1891 – 19 de setembro de 1971) foi um arqueólogo americano, conhecido como uma figura-chave no movimento de arqueologia bíblica do século XX. Albright, um importante estudioso bíblico, historiador, linguista e especialista em cerâmica antiga, obteve seu Ph.D. em línguas semíticas na Universidade Johns Hopkins e mais tarde tornou-se membro da Escola Americana de Pesquisa Oriental em Jerusalém.

Ele dirigiu e participou de grandes escavações em Gibeá, Kiriath-Sepher, Beth-zur, Betel e Petra, ganhando fama popular por seu trabalho autenticando os Manuscritos do Mar Morto em 1948. Albright enfatizou o valor de estudar geografia, cerâmica e antiguidades . línguas para uma melhor compreensão da história bíblica. Embora aceitasse os princípios da crítica bíblica, ele acreditava que a arqueologia confirmava a historicidade das principais figuras e eventos bíblicos.

Albright foi um autor prolífico que escreveu vários livros seminais sobre a história e a arqueologia do antigo Israel. Ele foi universalmente reconhecido como o reitor do movimento de arqueologia bíblica. Seu aluno George Ernest Wright o seguiu nessa posição. Outros de seus alunos, como Frank Moore Cross e David Noel Freedman, tornaram-se líderes proeminentes no estudo da Bíblia e do antigo Oriente Médio. Embora Albright tenha garantido um lugar importante na história do desenvolvimento da arqueologia do Oriente Próximo, recentemente alguns de seus métodos e atitudes foram criticados.

Biografia

Tumulus 2 em Jerusalém, escavado por W.F. Albright em 1923. Sua vala de escavação ainda é visível no topo da estrutura.

Albright nasceu em Coquimbo, Chile, filho dos missionários evangélicos metodistas americanos Wilbur Finley e Zephine Viola Foxwell Albright. O mais velho de seis irmãos, ele se mudou com a família para os Estados Unidos em 1903 e recebeu seu doutorado. da Universidade Johns Hopkins em Baltimore em 1916. Casou-se com a Dra. Ruth Norton em 1921, com quem teve quatro filhos.

Albright tornou-se membro da Escola Americana de Pesquisa Oriental em Jerusalém, onde atuou como diretor de 1922 a 1929 e de 1933 a 1936. Fez importantes trabalhos arqueológicos em sítios na Palestina como Gibeá (Tell el-Fûl, 1922) e Tell Beit Mirsim (1933-1936). Ele também esteve envolvido em grandes escavações em Beth-Zur, Betel, Petra e outros lugares.

Albright ganhou uma reputação de estudioso como o principal teórico e praticante da arqueologia bíblica, definida como o ramo da arqueologia que lança luz sobre “a estrutura social e política, conceitos e práticas religiosas e outras atividades e relações humanas encontradas na Bíblia ou pertencem aos povos mencionados na Bíblia. “^[1]

Antes do trabalho de Alright, os estudiosos tendiam a evitar avaliar criticamente a Bíblia em relação à arqueologia, e tendiam a aceitar datas bíblicas com pouca dúvida. Em 1932, Albright publicou suas escavações de Tell Bir Mirsim no Anual da American Schools of Oriental Research. Esta e suas descrições posteriores das camadas da Idade do Bronze e da Idade do Ferro em 1938 e 1943 são consideradas marcos na ciência da datação profissional de sites com base em tipologias de cerâmica. As técnicas de Albright a esse respeito ainda são amplamente utilizadas hoje, com apenas pequenas alterações. “Com este trabalho”, comenta um crítico, “Albright transformou a arqueologia palestina em uma ciência, ao invés do que era antes: uma escavação em que os detalhes são mais ou menos bem descritos em um quadro cronológico indiferente que é assim geral quanto possível e, muitas vezes, totalmente errado. “^[2]

Em 1940, Alright publicou talvez seu trabalho mais importante, Da Idade da Pedra ao Cristianismo: o monoteísmo e o processo histórico, que analisou a Bíblia em um contexto histórico e geográfico à luz de suas pesquisas arqueológicas, linguísticas e literárias. Em 1948, ele se tornou famoso entre o público em geral por seu papel na autenticação dos Manuscritos do Mar Morto. Como editor do Boletim das Escolas Americanas de Pesquisa Oriental Entre 1931 e 1968, Albright exerceu uma profunda influência tanto na erudição bíblica quanto na arqueologia palestina, influência que foi ampliada por seus prolíficos escritos e publicações (mais de 1.100 livros e artigos).

Apesar de seu foco na arqueologia da Bíblia, Albright não era um literalista bíblico. Ele aceitou a ideia básica da hipótese documentária e as visões dominantes dos dois séculos anteriores de crítica bíblica: a saber, que muitos dos livros da Bíblia Hebraica são compostos de várias fontes literárias, cada uma com sua própria perspectiva teológica e agenda. Dentro Yahweh e os deuses de Canaã, ele expressou a opinião de que a religião dos israelitas havia evoluído do politeísmo cananeu ao monoteísmo bíblico que via Deus agindo na história por meio dos judeus como seu “povo escolhido”.

No entanto, ao contrário de outros estudiosos da Bíblia e arqueólogos, Albright argumentou que a arqueologia confirmou a historicidade básica da Bíblia. Nisso, a educação evangélica americana de Albright foi claramente evidente. Ele insistiu que “como um todo, a imagem do Gênesis é histórica e não há razão para duvidar da exatidão geral dos detalhes biográficos” (Finkelstein, 2007, 42). Da mesma forma, ele afirmou que a arqueologia havia demonstrado a historicidade essencial do livro de Êxodo e a conquista de Canaã, conforme descrito no livro de Josué e no livro dos Juízes.

Embora principalmente um arqueólogo bíblico, Albright também fez contribuições em muitos outros campos de estudos do Oriente Próximo. Por exemplo, seu trabalho nas cartas de Mari ajudou a estabelecer uma data precisa para Hammurabi, e um artigo intitulado “Nova Luz do Egito sobre a Cronologia e a História de Israel e Judá” estabeleceu que Shoshenq I, o Shishak bíblico, chegou ao poder. algo entre 945 e 940 A.E.C. Seu trabalho também lançou as bases para uma compreensão da antiga cultura semítica ocidental em geral, incluindo o estudo da religião cananéia em oposição à literatura bíblica.

Um autor prolífico, suas principais obras incluem Yahweh e os deuses de Canaã, A arqueologia da Palestina: da Idade da Pedra ao Cristianismo, Y O período bíblico de Abraão a Esdras. Ele também editou os volumes da Bíblia Anchor sobre Jeremias, Mateus e Apocalipse.

Legado

Um selo LMLK, um dos muitos selos reais examinados e catalogados por Albright

Ao longo de sua vida, Albright foi homenageado por judeus e cristãos com vários prêmios, doutorados honorários e medalhas. Após sua morte, seu legado continuou à medida que um grande número de acadêmicos, inspirados por seu trabalho, se tornaram especialistas nas áreas em que Albright havia sido pioneiro.

No entanto, o movimento de arqueologia bíblica que Albright ajudou a gerar também enfrentou fortes críticas com o fundamento de que, ao buscar a confirmação dos eventos bíblicos, os arqueólogos bíblicos não deram a devida consideração às teorias alternativas, focadas em a cultura judaico-cristã com a exclusão dos povos cananeus e muçulmanos e não acompanhou os avanços científicos.

O arqueólogo americano William Dever, por exemplo, afirma que a arqueologia sírio-palestina nas instituições americanas tem sido essencialmente tratada como uma subdisciplina dos estudos bíblicos. Hoje, Dever afirma, as “teses centrais de Albright (a respeito da historicidade da Bíblia) foram todas derrubadas, em parte por causa de novos avanços na crítica bíblica, mas principalmente por causa da contínua pesquisa arqueológica por jovens americanos e israelenses. a quem ele mesmo deu encorajamento e ímpeto. … “^[3]

Apesar das críticas, Albright mantém um alto grau de respeito, mesmo entre aqueles que criticam alguns de seus métodos. As Escolas Americanas de Pesquisa Oriental são agora conhecidas como Instituto Albright de Pesquisa Arqueológica, em homenagem às contribuições excepcionais de Albright para o campo. Carinhosamente conhecido como “The Albright”, o instituto patrocina uma ampla gama de pesquisas acadêmicas sobre estudos orientais antigos, incluindo bolsas para estudos acadêmicos e participação em escavações arqueológicas.

Veja também

Notas

Referências

• Davis, Thomas W. Areia movediça: A ascensão e queda da arqueologia bíblica. Nova York: Oxford University Press, 2004. ISBN 0195167104.
• Elliott, Mark. Interpretação bíblica usando evidências arqueológicas, 1900-1930. Lewiston, Nova York: E. Mellen Press, 2002. ISBN 0-7734-7146-4.
• Feinman, Peter D. William Foxwell Albright e as origens da arqueologia bíblica. Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2004. ISBN 1883925401.
• Finkelstein, Israel, Amihay Mazar e Brian B. Schmidt. A busca pelo Israel histórico: debatendo a arqueologia e a história do antigo Israel. Arqueologia e Estudos Bíblicos, no. 17. Atlanta, GA: Society for Biblical Literature, 2007. ISBN 9781589832770.
• Largo, Burke O. Plantando e colhendo Albright: Política, Ideologia e Interpretação da Bíblia. University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1997. ISBN 0271015764.
• Correndo, Leona G. e David Noel Freedman. William Foxwell Albright: um gênio do século XX. Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1991. ISBN 0846700719.
• Van Beek, Gus W. The William Foxwell Albright Fellowship: An Evaluation. Atlanta, GA: Scholars Press, 1989. ISBN 155540314X.

links externos

Todos os links foram recuperados em 4 de outubro de 2020.