Dinastia Ayubid – Enciclopédia do Novo Mundo

Império aiúbida em sua maior extensão

a Aiúbida ou Dinastia Ayyoubid Foi uma dinastia muçulmana de curdos^[1] origens que governaram o Egito, Síria, Iêmen (exceto as Montanhas do Norte), Diyar Bakr, Meca, Hejaz e norte do Iraque nos séculos 12 e 13. Ayubis também são conhecidos como Ayoubites, Ayyoubites, Ayoubidesou Ayyoubides. Sob o governo de Saladino, fundador da dinastia, o Egito se tornou o principal estado muçulmano da região. Saladino e seus sucessores também foram patrocinadores das artes e ciências, estabeleceram escolas religiosas, hospitais e introduziram a educação pública. Eles também construíram fortificações defensivas, incluindo a cidadela do Cairo. Os ayubis são lembrados por lutar e negociar com os cruzados cristãos. Saladin e al-Kamil assinaram tratados com os Cruzados, os últimos devolvendo Jerusalém ao governo cristão por dez anos. Foi para a corte de al-Kamil que Francisco de Assis viajou. O último governante Ayubid do Egito foi uma mulher, Shagarat Ad-Durr (Árvore de Pérolas), a primeira mulher a governar lá desde Cleópatra. O que começou com um dos homens mais famosos do mundo acabou com uma das mulheres mais famosas da história islâmica, embora ela seja menos conhecida fora do mundo muçulmano. O sultanato foi descentralizado após a morte de Saladino, o que acabou se revelando uma fraqueza fundamental. Na verdade, coube aos descendentes de escravos a quem Saladino havia permitido maior liberdade, os mamelucos. Embora a famosa Universidade al-Azhar do Cairo tenha sido fundada pela dinastia xiita fatímida, foi sob os aiúbis que ela se tornou um importante centro de bolsas sunitas e acabou ganhando a reputação de principal instituto mundial de ensino. Muçulmano. Por um lado, os aiúbis lutaram contra os cruzados e evangelizaram agressivamente entre xiitas e cristãos. Por outro lado, deram refúgio aos judeus que fugiam da perseguição em outros lugares. Maimônides era o médico de Saladino.

Saladin

Uma representação de Saladino.

A dinastia Ayyubid foi fundada por Saladin (Salah al-Din), que, com seu tio Shirkuh, conquistou o Egito para o Rei Zengid Nur ad-Din de Damasco em 1169. O nome Ayyub vem do pai de Saladin e irmão de Shirkuh, Najm ad- Din Ayyub. Quando Shirkuh morreu, Saladino consolidou rapidamente o poder, repelindo um ataque dos cruzados a Damietta em 1169 e reprimindo uma revolta de soldados negros africanos. Em 1171, Saladino depôs o último califa fatímida, mas aos poucos ele se afastou de seu antigo professor, Nur ad-Din.

“Mais uma vez, o Egito encontrou um mestre indiscutível, capaz de organizar seus recursos em homens e riqueza para travar a guerra contra os francos” (Smail 1995, 34). Já em 1170, Saladino invadiu os distritos dos cruzados de Gaza e Darum. No ano seguinte, ele recuperou Aila no Golfo de Aqaba do Reino de Jerusalém. Em 1171 e 1173, ele invadiu os feudos da Transjordânia de Montreal (Shobak) e Kerak.

Quando Nur ed-Din morreu em 1174, Saladino declarou guerra ao filho mais novo de Nur ed-Din, As-Salih Ismail, e tomou Damasco. Ismail fugiu para Aleppo, onde continuou a resistir a Saladino até seu assassinato em 1181. Em 1175 e 1176, Saladino assumiu o controle do interior da Síria, exceto Aleppo. Ele até conquistou Jezireh no norte do Iraque, tornando os zengidas de Mosul e Sinjar e os artuqidas de Mardin e Diyarbakr seus vassalos. Ele também alcançou o controle do Hejaz e do Iêmen.

Em 1177, Saladino voltou a direcionar suas energias contra os estados cruzados, invadindo o Reino de Jerusalém pelo sul. Inicialmente sem oposição, ele permitiu que suas forças se dispersassem em busca de saque. Subitamente atacado pelo rei Balduíno IV de Jerusalém, ele foi derrotado na Batalha de Montgisard. Implacável, Saladino invadiu os estados francos a partir do oeste e obteve uma vitória sobre Baldwin na Batalha de Marj Ayyun em 1179. No ano seguinte, ele destruiu o recém-construído castelo cruzado de Chastellet na Batalha de Jacob’s Ford. Na campanha de 1182, ele enfrentou Baldwin novamente na batalha inacabada do Castelo de Belvoir. Deixando os cruzados sozinhos por um ano após setembro de 1182, Saladino acrescentou Aleppo e algumas cidades da Mesopotâmia a seus domínios. No outono de 1183, ele atacou o reino latino novamente na campanha e batalha de Ain Tuba’un (Smail 1995, 35-36). Na época, Saladino também ficou feliz em deixar os cruzados em paz como uma barreira entre o Egito e seus inimigos do norte. Com o tempo, ele assinou três tratados de paz, dois com o rei Balduíno (1175 e 1180) e um com Ricardo (1192).

Oriente Médio, c. 1190. O império de Saladino e seus vassalos são mostrados em vermelho; território reclamado dos estados cruzados 1187-1189 mostrado em rosa. Verde claro indica territórios cruzados que sobreviveram à morte de Saladino.

A maior conquista de Saladino, no entanto, foi sua derrota decisiva dos Estados cruzados na Batalha de Hattin e a conquista de Jerusalém em 1187. No final daquele ano, ele conquistou praticamente todo o Reino de Jerusalém, com exceção de Tiro, que teve no comando de Conrado de Montferrat. Logo, porém, Saladino se deparou com a chegada de um grande esforço de cruzada na Europa Ocidental, a Terceira Cruzada, liderada pelos três governantes europeus mais importantes da época, Federico Barbarroja da Alemanha, Felipe Augusto da França e Ricardo Corazón de Leão da Inglaterra. . Frederick morreu no meu caminho, mas o resto dos exércitos de cruzados sitiaram Acre, que recuperaram em 1191. Os cruzados, agora sob o comando unificado de Ricardo, derrotaram Saladino na Batalha de Arsuf, mas não conseguiram reconquistar o interior. Em vez disso, Ricardo assinou um tratado com Saladino em 1192, restaurando o Reino de Jerusalém em uma faixa costeira entre Jaffa e Beirute. Foi o último grande esforço da carreira de Saladino, pois ele morreu no ano seguinte, em 1193.

Governantes posteriores

Em vez de estabelecer um império centralizado, Saladino nomeou seus parentes para principados hereditários em todas as suas terras. Seu irmão Al-Adil governou em Jezireh e na Transjordânia; seu irmão Toghtekin governou o Iêmen; seus sobrinhos governaram em Baalbek e Hamah; e os descendentes de Shirkuh governaram em Homs. O resto do Império foi dividido com a morte de Saladino entre seus três filhos: al-Afdal, o mais velho, tinha Damasco e estava destinado a ser o senhor de todos; o segundo, al-Aziz, tomou o Egito; e um terceiro, az-Zahir, governou Aleppo.

Logo, porém, os filhos de Saladino começaram a brigar pela divisão do Império. Al-Aziz e az-Zahir se recusaram a reconhecer a soberania de seu irmão. Ao mesmo tempo, os vassalos do norte dos Ayyubids, os Zengids e Artuqids, tentaram afirmar sua independência e restaurar o governo Zengid na região. O astuto irmão de Saladin, Al-Adil, neutralizou esses esforços, mas a situação permaneceu instável.

Enquanto isso, as relações entre al-Aziz e al-Afdal chegaram a um ponto de ruptura. Em 1194, al-Aziz invadiu a Síria e chegou a Damasco. Al-Afdal pediu ajuda a seu tio al-Adil, que atuou como mediador entre os irmãos. Um acordo foi acertado no qual a Judéia seria cedida a al-Aziz e Latakia a az-Zahir, mas ambos reconheceriam a soberania de seu irmão mais velho. Esse acordo, entretanto, não durou muito. Em 1195, al-Aziz invadiu novamente a Síria. Al-Adil mais uma vez veio em socorro de al-Afdal, e al-Aziz foi forçado a recuar para o Egito, mas al-Adil impediu seu sobrinho de tirar o próprio Egito de al-Aziz. Logo, porém, al-Adil abandonou seu apoio a al-Afdal, cujo governo incompetente estava gerando descontentamento em suas terras. Em vez disso, ele se aliou a al-Aziz, e os dois em 1196 capturaram Damasco e exilaram al-Afdal para Salkhad no Hauran. Al-Aziz foi reconhecido como chefe da dinastia e al-Adil governou em Damasco.

Em novembro de 1198, al-Aziz foi morto em um acidente de caça. Ele foi sucedido por seu filho mais velho, al-Mansur, um menino de 12 anos. Os ministros de Al-Aziz, preocupados com as ambições de al-Adil, convocaram al-Afdal para agir como regente do Egito em nome de seu jovem sobrinho. No início do ano seguinte, enquanto al-Adil estava no norte suprimindo uma rebelião de Artuqid, al-Afdal e az-Zahir juntaram-se em uma aliança contra ele e juntaram-se à maioria dos outros príncipes aiúbidas. Al-Adil voltou rapidamente a Damasco quando os exércitos de seus sobrinhos se aproximaram, deixando seu filho mais velho, al-Kamil, conduzindo operações contra os artuqidas, mas os exércitos de seus inimigos foram fortes o suficiente para sitiar seu tio em Damasco por seis meses. Al-Adil aproveitou o tempo para conquistar muitos dos apoiadores de seus sobrinhos e, quando al-Kamil finalmente chegou com um exército de ajuda em janeiro de 1200, os irmãos se retiraram. Al-Adil seguiu sua vitória invadindo o Egito, onde convenceu al-Afdal a recuar mais uma vez para Salkhad. Al-Adil assumiu o governo do Egito, mas logo foi ameaçado novamente no norte por az-Zahir, que mais uma vez se juntou a al-Afdal. Mais uma vez, Al-Adil conseguiu dividir seus inimigos e finalmente conseguiu a submissão de todos os seus parentes. No acordo que surgiu no final de 1201, az-Zahir reteve Aleppo e al-Afdal recebeu Mayyafaraqin no norte, enquanto o jovem al-Mansur teve de se contentar com Edessa. Egito, Damasco e a maior parte de Jezireh estavam sob o controle direto de al-Adil, com três de seus filhos, al-Kamil, al-Mu’azzam e al-Ashraf, servindo como governador de cada um, respectivamente. Assim, Al-Adil restaurou a unidade do Império aiúbida.

Um processo semelhante foi repetido com a morte de Al-Adil em 1218 e com a morte de seu filho Al-Kamil em 1238, mas o estado de Ayubid como um todo permaneceu bastante forte.

Al-Kamil e paz com os cristãos

AL-Kamil, como seu tio, Saladin, lutou nas Cruzadas, mas também usou a diplomacia. Ele assinou um tratado em 1229 e devolveu Jerusalém aos Cruzados por dez anos. Exatamente dez anos antes, ele havia negociado um tratado semelhante com Francisco de Assis, mas naquela ocasião o Legado Papal para a Quarta Cruzada o vetou, argumentando que os cristãos não podiam fazer um pacto com os infiéis. De sua parte, al-Kamil teria dado a Francisco a chave de sua mesquita para que o santo pudesse orar ali. Diz-se que São Francisco considerava o sultão mais um homem de paz do que o cardeal.

Em 1250, Turanshah, o último sultão Ayubid do Egito, foi assassinado e substituído por seu general escravo mameluco Aibek, que fundou a dinastia Bahri. O próprio Saladino dera maior liberdade aos mercenários escravos, ou mamelucos, que serviam em seu exército.

Uma Rainha do Egito: Último Ayubi ou Primeiro Mameluco?

Muitos consideram, no entanto, que o último governante Ayubid do Egito foi a esposa de Aibek, Shagrat al-Durr (falecido em 1259), que havia sido escolhida como Sultana do Egito após o assassinato de Turanshah. Ela própria era mameluca e também ayubi por casamento. Ela era viúva do sétimo sultão, As-Salih Ayyub (1240-1249). Agindo como regente em 1249, ele organizou o exército que conseguiu conter o exército francês de Luís IX em Damietta. Moedas foram cunhadas em seu nome e orações foram feitas em seu nome nas mesquitas. No entanto, por ser mulher, muitos (incluindo o califa abássida) se recusaram a reconhecê-la, então depois de três meses ela foi mais ou menos forçada a se casar para que seu marido pudesse governar pelo menos no nome. Algumas fontes dizem que ela continuou a ser a verdadeira governante. O califa nesse período era quase impotente, mas seu reconhecimento continuou sendo uma validação importante da legitimidade de um governante. Depois de 1258, os califas abássidas eram hóspedes dos mamelucos no Egito. Em 1257, Aibek questionou-o e informou-o de que pretendia se casar com uma segunda esposa, embora ele tivesse se divorciado de uma esposa ao se casar com Shagrat, por insistência dela. Quando ele continuou com seu plano de casamento, apesar das objeções dela, ela ordenou que um servo o matasse enquanto ele tomava banho. Isso desencadeou uma revolta no exército, que se dividiu em uma facção pró e uma anti-Shagrat. Em 1259, durante os distúrbios, ela foi espancada até a morte por escravos, encorajada pela esposa divorciada de seu marido, cujo filho, al-Mansur Ali, a sucedeu como o primeiro sultão mameluco. Alguns listam Shagrat como o primeiro mameluco, seguido por Aibek como o segundo, tornando al-Mansur Ali o terceiro governante mameluco.^[2]

Os ayubis continuaram a governar Damasco e Aleppo até 1260, quando foram expulsos pelos mongóis, e depois da derrota dos mongóis em Ain Jalut no final daquele ano, a maior parte da Síria caiu nas mãos dos mamelucos. As dinastias Ayubid locais continuaram a governar partes da Síria (especialmente Hamah) por mais 70 anos, até que esta finalmente as absorveu em 1334.

Legado

A cidadela do Cairo à noite

Como patrocinadores do aprendizado, os aiúbis fortaleceram Al-Azhar e transformaram o que antes era uma escola xiita na principal instituição do mundo islâmico. Como outras grandes academias foram destruídas após a queda de Córdoba e Bagdá, Cairo tornou-se o principal centro de aprendizado para os muçulmanos. Fortificações como a cidadela do Cairo permanecem (embora tenha sido reconstruída ao longo dos anos) uma construção importante, atualmente abrigando vários museus. Saladino também construiu paredes no Cairo, mas estas não sobreviveram. Por muitos anos foi a principal sede do governo. Cairo tornou-se um lugar de refúgio para muitos, incluindo judeus que fugiam da perseguição em outros lugares, incluindo muçulmanos menos tolerantes, como os almóadas na Andaluzia. Saladino é conhecido por sua clemência na retomada de Jerusalém, o que só aumentou sua reputação, mesmo entre seus inimigos, como um cavalheiro cavaleiro de honra. Os hospitais construídos por Saladin incluíam um para doentes mentais, que pode muito bem ter sido o pioneiro em seu tratamento humano.

Aiúbidas do Egito

• Salah al-Din ibn Al-Ayubbi 1171-1193
• Al-Aziz 1193-1198
• Al-Mansur 1198-1200
• Al-Adil I 1200-1218
• Al-Kamil 1218-1238
• Al-Adil II 1238-1240
• As-Salih Ayyub 1240-1249
• Al-Muazzam Turanshah 1249-1250
• Sultana Shagarat El-Dur (1250)

Aiúbidas de Damasco

• Salah al-Din ibn Al-Ayubbi 1174-1193
• Al-Afdal 1193-1196
• Al-Adil I 1196-1218
• Al-Mu’azzam 1218-1227
• An-Nasir Dawud 1227-1229
• Al-Ashraf 1229-1237
• As-Salih Ismail 1237-1238
• Al-Kamil 1238
• Al-Adil II 1238-1239
• As-Salih Ayyub 1239
• As-Salih Ismail (segunda vez) 1239-1245
• As-Salih Ayyub (segunda vez) 1245-1249
• Turanshah 1249-1250
• An-Nasir Yusuf 1250-1260

Emires Ayubid de Aleppo

Aiúbidas de Hamah

• Al-Muzaffar I 1178-1191
• Al-Mansur I 1191-1221
• Al-Nasir 1221-1229
• Al-Muzaffar II 1229-1244
• Al-Mansur II 1244-1284
• Al-Muzaffar III 1284-1300
• Al-Muayyad 1310-1331
• Al-Afdal 1331-1342

Aiúbidas de Homs

• Al-Qahir 1178-1186
• Al-Mujahid 1186-1240
• Al-Mansur 1240-1246
• Al-Ashraf 1248-1263

Ayyubids de Mayyafariqin

• Saladin 1185-1193
• Al-Adil I 1193-1200
• Al-Awhad 1200-1210
• Al-Ashraf 1210-1220
• Al-Muzaffar 1220-1247
• Al-Kamil 1247-1260

Aiúbidas de Sinjar

Ayyubids de Hisn Kayfa

• As-Salih Ayyub 1232-1239
• Al-Mu’azzam Turanshah 1239-1249
• Al-Awhad 1249-1283
• esta linha continuou no século 16

Aiúbidas do Iêmen

• Al-Mu’azzam Turanshah 1173-1181
• Al-Aziz Tughtegin 1181-1197
• Muizz ud-Din Ismail 1197-1202
• An-Nasir Ayyub 1202-1214
• Al-Muzaffar Sulaiman 1214-1215
• Al-Mas’ud Yusuf 1215-1229

Emires Ayubid de Kerak, 1229-1263

• An-Nasir Dawud 1229-1249
• Al-Mughlib 1249-1263

Notas

Referências

• Smail, R. C. (1956) 1995. Guerra das Cruzadas 1097-1193. New York, NY: Barnes & Noble Books. ISBN 1566197694.
• Hawari, Mahmoud. 2007 Ayubid Jerusalem (1187-1250): um estudo arquitetônico e arqueológico. BAR série internacional, 1628. Oxford, Reino Unido: Archaeopress. ISBN 9781407300429.
• Hindley, Geoffrey. 1976. Saladin. New York, NY: Barnes & Noble Books. ISBN 9780064928779.
• Humphreys, R. Stephen. 1977. De Saladino aos Mongóis: os Ayubis de Damasco, 1193-1260. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 9780873952637.
• Ibn al-Furāt, Muḥammad ibn ʻAbd al-Raḥim, Ursula Lyons, M. C. Lyons e Jonathan Simon Christopher Riley-Smith. 1971. Ayyubids, rompers e crossovers. Cambridge, Reino Unido: Heffer. ISBN 9780852700587.
• Maqrīzī, Aḥmad ibn ʻAlī e Ronald J. C. Broadhurst. 1980. Uma História dos Sultões Ayyūbid do Egito. Boston, MA: Twayne Publishers. ISBN 9780805781687.
• Reston, James. 2001. Guerreiros de Deus: Ricardo Coração de Leão e Saladino na Terceira Cruzada. New York, NY: Doubleday. ISBN 9780385495615.
• Smet, D. De, Urbain Vermeulen e J. van Steenbergen. novecentos e noventa e cinco. Egito e Síria nas eras fatímida, aiúbida e mameluca. Orientalia Lovaniensia analecta. 73, 83, 102, 140. Leuven, BE: Uitgeverij Peeters. ISBN 9789068316834.
• Tolan, John Victor. 2007 Le saint chez le sultan: O rencontre de François d’Assise et de l’islam. Huit siècles d’interprétation. Paris, FR: Seuil. ISBN 9782020928151.

links externos

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