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Códices astecas (singular códice) são livros escritos por astecas pré-colombianos e da era colonial. Esses códices fornecem algumas das melhores fontes primárias para a cultura asteca.
Os códices pré-colombianos diferem dos códices europeus por serem amplamente pictóricos; não pretendiam simbolizar narrativas faladas ou escritas.[1] Os códices da era colonial contêm não apenas pictogramas astecas, mas também nahuatl clássico (no alfabeto latino), espanhol e, ocasionalmente, latim.
Embora muito poucos códices pré-conquista permaneçam, o tlacuilo a tradição (pintor do codex) apoiou a transição para a cultura colonial; estudiosos agora têm acesso a um corpo de cerca de 500 códices da era colonial.
Codex Borbonicus
O Codex Borbonicus é um códice escrito por padres astecas pouco antes ou depois da conquista espanhola do México. Como todos os códices pré-colombianos, era originalmente de natureza totalmente pictórica, embora algumas descrições em espanhol tenham sido adicionadas posteriormente. Pode ser dividido em três seções:
- Um intrincado tonalamatl, ou calendário divinatório;
- Uma documentação do ciclo mesoamericano de 52 anos, mostrando as datas dos primeiros dias de cada um desses 52 anos solares em ordem; Y
- Uma seção de rituais e cerimônias, principalmente aquelas que encerram o ciclo de 52 anos, quando o “fogo novo” deve ser aceso.
Codex Boturini
O Códice de Boturini foi pintado por um autor asteca desconhecido em algum momento entre 1530 e 1541, cerca de uma década após a conquista espanhola do México. De natureza pictórica, ele conta a história da lendária jornada asteca de Aztlán ao Vale do México.
Em vez de usar páginas separadas, o autor usou uma longa folha de amatl, ou casca de figo, dobrada em forma de acordeão em 21 1/2 páginas. Há um rasgo no meio da página 22 e não está claro se o autor pretendia que o manuscrito terminasse naquele ponto ou não. Ao contrário de muitos outros códices astecas, os desenhos não são coloridos, mas simplesmente contornados em tinta preta.
Também conhecida como “Tira de la Peregrinación” (“A faixa que mostra as viagens”), leva o nome de um de seus primeiros proprietários europeus, Lorenzo Boturini Bernaducci (1702 – 1751).
Codex Mendoza
O Codex Mendoza é um documento pictórico, com anotações e comentários em espanhol, composto por volta de 1541. Está dividido em três seções: a história de cada governante asteca e suas conquistas; uma lista dos tributos pagos por cada província tributária; e uma visão geral da vida diária asteca.
Códice florentino
O Códice Florentino é um conjunto de 12 livros criado sob a supervisão de Bernardino de Sahagún entre aproximadamente 1540 e 1585. É uma cópia de materiais originais que agora estão perdidos, talvez destruídos pelas autoridades espanholas que confiscaram os manuscritos de Sahagún. Talvez mais do que qualquer outra fonte, o Códice Florentino foi a principal fonte da vida asteca nos anos anteriores à conquista espanhola, embora uma cópia completa do códice, com todas as ilustrações, não tenha sido publicada até 1979. Antes disso, apenas censurado e uma tradução reescrita em espanhol estava disponível.
Codex Osuna
O Codex Osuna é um conjunto de sete documentos separados criados no início de 1565 para apresentar provas contra o governo do vice-rei Luís de Velasco durante a investigação de 1563-1566 a Jerónimo de Valderrama. Neste códice, os líderes indígenas reivindicam o não pagamento por diversos bens e por vários serviços prestados por seu povo, incluindo a construção de edifícios e serviços domésticos.
O Codex era originalmente apenas de natureza pictórica. As descrições e detalhes do náuatle foram inseridos nos documentos durante sua análise pelas autoridades espanholas, e uma tradução para o espanhol do náuatle foi adicionada.
Codex de Aubin
O Aubin Codex é uma história pictórica dos astecas desde sua partida de Aztlán, passando pela conquista espanhola, até o início do período colonial espanhol, que termina em 1607. É composto por 81 folhas, provavelmente iniciadas em 1576, é possível que Fray Diego Durán supervisionou sua preparação, visto que foi publicado em 1867 como História das Índias da Nova Espanha e ilhas de Tierra Firme, citando Durán como autor.
Entre outros assuntos, o Aubin Codex tem uma descrição nativa do massacre no templo de Tenochtitlan em 1520.
Também chamado de “Manuscrito de 1576” (“O Manuscrito de 1576”), este códice está em posse da Bibliothèque Nationale de Paris. Uma cópia do original está na Biblioteca da Universidade de Princeton, na Coleção Robert Garrett. O Codex de Aubin não deve ser confundido com o Aubin Tonalamatl de nome semelhante.
Codex Magliabechiano
O Codex Magliabechiano foi criado em meados do século XVI, no início do período colonial espanhol. Com base em um códice desconhecido anterior, o Códice Magliabechiano é principalmente um documento religioso, representando os 20 nomes dos dias dos tonalpohualli, os 18 festivais mensais, o ciclo de 52 anos, várias divindades, ritos religiosos indígenas, roupas e crenças cosmológicas.
O Codex Magliabechi tem 92 páginas feitas em papel europeu, com desenhos e texto em espanhol nos dois lados de cada página.
Recebeu o nome de Antonio Magliabechi, um colecionador de manuscritos italiano do século XVII, e atualmente está na Biblioteca Nazionale Centrale, em Florença, Itália.
Codex Cozcatzin
O Codex Cozcatzin é um manuscrito encadernado pós-conquista que consiste em 18 folhas (36 páginas) de papel europeu, datado de 1572, embora talvez tenha sido criado mais tarde. Em grande parte pictórico, apresenta breves descrições em espanhol e nahuatl.
A primeira seção do códice contém uma lista de terras concedidas por Itzcóatl em 1439 e faz parte de uma denúncia contra Diego Mendoza. Outras páginas listam informações históricas e genealógicas, com foco em Tlatelolco e Tenochtitlan. A página final consiste em descrições astronômicas em espanhol.
Tem o nome de Don Juan Luis Cozcatzin, que aparece no códice como “prefeito ordinário desta cidade do México” (“prefeito ordinário desta cidade do México”). O códice está atualmente nas mãos da Bibliothèque Nationale de Paris.
Codex Ixtlilxochitl
O Codex Ixtlilxochitl é um fragmento do códice do início do século XVII que detalha, entre outros tópicos, um calendário de festivais e rituais anuais celebrados pelos astecas. Teocalli durante o ano mexicano. Cada um dos 18 meses é representado por um deus ou figura histórica.
Escrito em espanhol, o Codex Ixtlilxochitl tem 50 páginas, incluindo 27 folhas separadas de papel europeu com 29 desenhos. É derivado da mesma fonte do Codex Magliabechiano. Tem o nome de Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl (entre 1568 e 1578 – c. 1650), um membro da família governante de Texcoco, e está na Bibliothèque Nationale de Paris.
Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis
a Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis (Latim para “Pequeno Livro de Ervas Medicinais dos Índios”) é um manuscrito de ervas que descreve as propriedades medicinais de várias plantas usadas pelos astecas. Foi traduzido para o latim por Juan Badiano, a partir de um original nahuatl composto em Tlatelolco em 1552 por Martín de la Cruz que não está mais preservado. a Libellus também é conhecido como Manuscrito Badianus, em homenagem ao tradutor; o Codex de la Cruz-Badiano, tanto do autor original quanto do tradutor; e o Codex Barberini, em homenagem ao cardeal Francesco Barberini, que teve a posse do manuscrito no início do século XVII.
Outros códices
- Codex Borgia – códice ritual pré-hispânico. O nome também é dado a uma série de códices chamados Grupo Borgia:
- Codex Laud[2]
- Codex Vaticanus B
- Codex Cospi
- Codex Fejérváry-Mayer – códice do calendário pré-hispânico
- Codex Telleriano-Remensis – calendário, almanaque divinatório e história do povo asteca
- Codex Ríos – uma tradução italiana e extensão do Codex Telleriano-Remensis
- Codex Ramírez – uma história de Juan de Tovar
- Anais de Tlatelolco a.k.a. “Alguns anais históricos da nação mexicana” – pós-conquista
- Codex Durán – uma história de Diego Durán
- Codex Xolotl: um códice pictórico que narra a história do Vale do México, e Texcoco em particular, desde a chegada de Xolotl ao Vale até a derrota de Azcapotzalco em 1428.
- Codex Azcatitlan
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| O mundo asteca
Sacrifício humano na cultura asteca |
Veja também
Notas
- ↑ Elizabeth Hill Boone, “Documentos pictóricos e pensamento visual no México pós-conquista”. 158.
- ↑ [1] Codex Laud. Recuperado em 6 de julho de 2008.
Referências
- Boone, Elizabeth Hill e Tom Cummins. Tradições Nativas no Mundo Pós-Conquista: Um Simpósio em Dumbarton Oaks, 2-4 de outubro de 1992. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 1998.
- Díaz, Gisele, Alan Rodgers e Bruce E. Byland. O Codex Borgia: uma restauração de cores do antigo manuscrito mexicano. Nova York: Dover Publications, 1993. ISBN 0486275698
- Laud, William, C.A. Burland e Zelia Nuttall. Site de códices astecas. [2]. Recuperado em 6 de julho de 2008. Salt Lake City: J. Willard Marriott Library, University of Utah, 2003.
- Matos Moctezuma, Eduardo e Felipe R. Solís Olguín. Astecas. Londres: Royal Academy of Arts, 2002. ISBN 1903973139
- Milton, Joyce e Robert A. Orsi. A serpente e o manto: os reis-deuses pré-colombianos, os estados papais. Impérios, sua ascensão e queda. Boston: Boston Pub. Co, 1986. ISBN 015004030X
links externos
Todos os links recuperados em 5 de maio de 2016.
Créditos
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