Aro Confederation – New World Encyclopedia

Confederação Aro

A área do Delta do Níger era onde a maior parte do comércio da Costa do Ouro acontecia. El Aro tornou-se rico, negociando escravos com europeus nesta região.
Idioma oficial	Igbo, Ibibio, Ijaw, Delta Ibo, Urhobo, Isoko, Itsekiri, etc.
Capital	Arochukwu
A maior cidade	Arochukwu
Forma de governo	Confederação Econômica
régua	EzeAro (Rei dos Hoops), chefes e sumos sacerdotes
Zona	N / D
População; – Total	3.000.000? (1900)
Moeda	Conchas de caubói e escravos
Criado	1690
Dissolvido	1902

a Confederação Aro era uma grande rede de comércio de escravos e uma liga de aliados Igbo e Cross River liderados pelo povo Aro que floresceu nos séculos 18 e 19. Sua influência e presença foram distribuídas em partes da região do delta ocidental da Nigéria, em toda a região oriental e no sul de Igala. Alega-se que se espalhou para partes dos atuais Camarões e Guiné Equatorial. O Reino de Arochukwu era um centro econômico, político e oracular, pois abrigava o poderoso oráculo de Long Juju, o Rei Aro, os chefes e os sumos sacerdotes.

Esta Confederação deve sua origem ao surgimento do comércio de escravos no interior. A combinação da escravidão com o que os britânicos (que se retiraram do comércio de escravos na Costa do Ouro em 1806 e proibiram a escravidão em 1833) alegaram ser um fetiche perigoso e canibal resultou em ultraje moral e esforços para anexar Igboland . Nas Guerras Anglo-Aro que se seguiram (1901-1902), a Confederação foi desmantelada e seu território adicionado ao Protetorado Britânico do Sul da Nigéria, formado (com o Protetorado do Norte) no ano anterior, quando a Royal Niger Company foi dissolvida e a Sé estabeleceu a administração colonial. No ano seguinte, o que os britânicos chamaram de pacificação do Níger foi concluído quando os sultanatos históricos de Kano e Sokoto, os bolsões de resistência restantes, foram derrotados. O cargo de Eze-Aro, ou Rei, continua e é constitucionalmente reconhecido pela República da Nigéria como um dos oito chefes supremos. Junto com o de outros emires e chefes, seu papel é principalmente cerimonial, embora continue sendo um foco do orgulho e da identidade de Aro. O site oficial do rei descreve o ataque britânico de 1902 “a cidadãos amantes da paz” como “injustificado”, “observando que foi realizado apenas no interesse econômico egoísta do então Império Britânico”.^[1] As descrições britânicas de Aro como sanguinários e canibais diferem acentuadamente das autodescrições de Aro.

O aumento

A Confederação do Comércio de Escravos foi fundada logo após a formação de Arochukwu. Ao fazer alianças com vários vizinhos igbo e do rio East Cross, o povo Aro começou a negociar escravos nas terras igbo e ibibio. Entre muitos grupos étnicos no leste da Nigéria, qualquer pessoa que entra em um santuário e pede ajuda à divindade do santuário torna-se instantaneamente um osu (às vezes chamado de “escravo juju”), escravo do santuário e pária social. Os sacerdotes do oráculo Ibini Ukpabi (também conhecido como Santuário Long Juju), popular no meio-oeste e sudeste da Nigéria, exploraram isso para forçar viajantes e peregrinos à escravidão, pelo menos de acordo com relatórios europeus. A história conta que os agentes do oráculo posaram de bandidos e perseguiram suas vítimas até o santuário, na esperança de que eles implorassem pela intervenção do deus e se tornassem osu, para que os sacerdotes pudessem vendê-los com lucro. Enquanto isso continuava, os empresários Aro de Arochukwu migraram através do sul da Nigéria e também para Camarões e Guiné Equatorial e fundaram vários assentamentos. Lá eles espalharam o monopólio comercial de Aro.

A era da Confederação

Essa atividade se tornou muito popular quando as cidades-estado costeiras do Delta do Níger se tornaram importantes centros de exportação de escravos. Essas cidades-estado incluíam Opobo, Bonny, Brass, Calabar, bem como outras cidades-estado negociadoras de escravos controladas por Ijaw, Efik e Igbo. Os Aros formaram uma sólida rede comercial e incorporaram centenas de comunidades que formaram reinos poderosos. Os Reinos Ajalli, Arondizuogu e Bende eram os poderes Aro mais poderosos na Confederação depois de Arochukwu. Alguns foram fundados e nomeados em homenagem a grandes comandantes e chefes como os lendários Izuogu Mgbokpo e Iheme, que lideraram as forças de Aro para destruir e conquistar Ikpa Ora e fundar Arondizuogu.

Diminuir

Bandeira da Royal Niger Company.

No final do século 19, os colonos europeus mudaram-se para Igboland. Seu poder não foi afetado quando os alemães colonizaram Camarões em 1884 e os espanhóis colonizaram a Guiné Equatorial em 1900, porque as colônias menores e os assentamentos de Aro estavam localizados lá ou não existiam. A Royal Niger Company da Grã-Bretanha teve atritos com os Hoops devido ao seu suposto sacrifício humano, rede comercial e controle econômico do interior. O controle de Aro foi ameaçado com os europeus pressionando seu território e populações e com missionários cristãos como Mary Slessor. Isso levou a uma guerra conhecida como Guerra Anglo-Aro, que começou em 1901 com a invasão Aro da cidade de Obegu, controlada pelos britânicos. A imagem que os britânicos pintam do Aro é um pouco diferente de como eles se representam. Alex Ukoh descreve o Aro como um povo amante da paz, progressista e iluminado com uma religião de tipo místico governado por chefes e sacerdotes que serviam bini Ukpabi, o Deus todo-poderoso, e agiam como guardiões de Seu santuário sagrado, o chukwu ou Chuku. .^[2]

Causa da guerra

A Confederação Aro, cujos poderes abrangiam a Nigéria, Guiné Equatorial e Camarões, estava desmoronando no final do século 19 devido aos colonos europeus. O povo Aro sentiu a necessidade de agir contra os colonos que ameaçavam sua cultura e soberania.

Para o Reino Unido, foi

“Abolir o tráfico de escravos que ocorre em segredo em todos os territórios possuídos e dominados pelos Aros. Abolir o fetiche dos Aros conhecido como Longjuju, que por superstição e fraude causa muitos males entre as tribos em geral, e para todas as tribos periféricas em todo o protetorado, continuamente apelando a ele. Finalmente, estabeleça em todos os territórios um mercado de trabalho para substituir a escravidão. ”(Citado de Sir Ralph Moore, o Alto Comissário do Protetorado Costeiro da Nigéria em despacho ao Subsecretário de Estado de 9 de setembro de 1899.)^[3]

O desejo de expandir sua própria base de poder e território cliente, portanto, não estava longe das mentes dos britânicos, cuja política anti-escravidão era uma plataforma conveniente para sua agenda imperial mais ampla.

Canibalismo

Relatos de canibalismo raramente eram “em primeira mão”. A maioria veio do coração da África, no Congo.^[4] Verdadeiros ou falsos, eles forneceram outra desculpa moral para as potências coloniais ocidentais intervirem. Sem tentar justificar a prática de comer carne humana, esses relatos serviram para confirmar a ideia européia de que os africanos ocupavam um universo moral diferente. Eles precisavam de supervisão, possivelmente de forma permanente. Dada a passagem do tempo e a unilateralidade dos relatos, muitas vezes negada pelos africanos contemporâneos, é problemático verificar a sua veracidade. No geral, parece provável que o canibalismo não era desconhecido na África. Por outro lado, os críticos apontam que a acusação de canibalismo tem um legado histórico como um dispositivo pelo qual uma cultura afirma sua superioridade sobre outras, e tem sido caracterizada como difamação cultural. Alguns questionaram a autenticidade da maioria, senão de todas, as “acusações” de canibalismo.^[5]

Aro Invasions

Os Aros sabiam que a penetração britânica destruiria seu domínio. Eles também se opuseram à sua religião, o Cristianismo, à qual alguns dos Aros estavam se convertendo. Os governantes de Aro viam a nova religião como um método britânico de captura pacífica dos territórios de Aro. Ataques e invasões de Aro foram realizados em muitas comunidades para intimidar aqueles que favoreciam os britânicos. Mas a invasão Aro de Obegu por volta de novembro de 1901 sinalizou a invasão direta de Arochukwu. 400 pessoas morreram e o governo Obegu foi destruído. Obegu era uma cidade pertencente ao clã rival Ngwa, que estava em guerra com os Aros há muitos anos e estava ao lado dos britânicos. Após este ataque, os britânicos retaliariam.

A expedição Aro

Sir Ralph Moore e a Royal Niger Company haviam planejado o ataque a Aros e Ibini-Ukpabi desde setembro de 1899. A invasão de Aro em Obegu marcou seu sinal para a expedição que começou em 1901. Os britânicos tinham vários aliados durante a guerra: Cristianos Aro , os clãs ibibio e igbo, e escravos que queriam sua liberdade. Dois meses de batalhas aconteceriam em Arochukwu.

Uma operação militar formal foi lançada contra Aro e o Santuário Long Juju em novembro de 1901. Em 28 de novembro, o tenente-coronel HF Montanaro liderou 87 oficiais, 1.550 soldados e 2.100 porta-aviões em quatro eixos de avanço de Oguta, Akwete, Unwuna e Itu em uma campanha de contra-insurgência. O Santuário Long Juju foi explodido. A expedição de Aro, então, foi supostamente realizada pelos britânicos para deter ou subjugar a oligarquia Aro do tráfico de escravos e seu culto ao sacrifício humano que terminou meses depois, em janeiro de 1902.

O resultado da guerra

No entanto, a oposição séria ao domínio britânico na Nigéria encerrou a expedição de Aro, embora ainda houvesse bolsões de resistência em diferentes partes do país, exigindo várias patrulhas. Ele falhou em garantir o controle total do território Igbo. Nos anos seguintes, repetidas “patrulhas militares” tiveram de ser enviadas para várias partes de Igboland.

a Confederação Aro oficialmente, ele perdeu seu controle e o poder que tinha sobre seus vizinhos e rivais. Após a guerra, muitas comunidades Aro em Igboland caíram nas mãos dos britânicos como resultado da guerra. A guerra teve um impacto maior do que apenas o poder de Aro morrer e Arochukwu ser destruído. Isso facilitou muito o controle europeu do povo Aro e seus aliados. Embora a maioria dos Aros estivessem baseados na Nigéria, a guerra afetou a cultura, as populações e o tratamento de Aro não apenas na Nigéria, mas em outras colônias europeias vizinhas.

Legado

Em Arochukwu, o Aros sofreu muito. Os líderes da resistência Aro foram presos e enforcados. Artefatos inestimáveis ​​foram perdidos. Muitos Aros morreram na guerra, enquanto escravos e servos ibibio e não-Aro Igbos foram libertados. Os cristãos também eram livres para adorar e também desempenharam um papel importante na reconstrução da cidade que havia sido queimada. As revoltas lideradas pelo filho de Eze-Aro e outros Aros ainda ocorreram até que ele foi coroado rei. Por muitos anos, a cidade reconstruída sofreu com uma população pobre e disputas territoriais. O domínio de Aro se desfez e a cultura Aro não reviveu por um bom tempo. Agora, há uma série de redes de pessoas e associações Aro dedicadas a preservar a história e a cultura de Aro, muitas delas centradas na pessoa do atual rei.

A posição de Rey, no entanto, sobreviveu apesar dessas revoltas, assim como as do Emir de Kano e do Sultão de Sokoto, entre outros, embora seus papéis fossem mais ou menos reduzidos a funções cerimoniais ou, em alguns casos, à liderança. espiritual. No entanto, pode-se dizer que os Aro podem traçar sua monarquia há mais de cem séculos. Conhecido como Eze-Aro, o rei é “um dos oito (8) governantes tradicionais primordiais na antiga região oriental da Nigéria, e o único no estado de Abia, na Nigéria, cujas posições como governantes tradicionais primordiais de primeira classe eram enraizado na Constituição de 1960 da Região Leste da Nigéria, bem como na Constituição de 1963 do Leste da Nigéria, quando a Nigéria se tornou uma República ”, de acordo com ARO Newsonline.^[6] O rei é descrito como a “personificação da paz”. O título de Chefe Supremo foi usado pelos britânicos apenas para que a rainha ou rei britânico fosse monarca (da mesma forma, os rajas e marajás indianos eram chamados de príncipes, não reis).

Grandes batalhas

• Os ataques de Aro contra aliados anglo-saxões (1890-1901)
• A invasão de Aro em Obegu (1901)
• Expedição Aro (1901-1902)

Notas

Referências

• Conferência Nacional All-Aro e J. Okoro Ijoma. 1998. Construindo sobre os Escombros de um Grande Passado: Procedimentos da Primeira Conferência Nacional All-Hoop, 1996. Enugu, NG: Fourth Dimension Publishers. ISBN 978-9781564468
• Arens, Williams. O mito do devorador de homens: antropologia e antropofagia. Nova York: Oxford University Press, 1979. ISBN 0195027930
• Nwauwa, Apollos O. 1990. “A Fundação da Confederação Aro: Uma Análise Teórica da Formação do Estado no Sudeste da Nigéria”. Itan: Revista Bensu de Estudos Históricos. 1: 93-108.
• Nwauwa, A. O. 1995. “The Evolution of the Aro Confederation in Southeastern Nigeria, 1690-1720. A Theoretical Synthesis of the State Formation Process in Africa”. Anthropos-Freiburg-. 90: 4/6: 353-364. ISSN 0257-9774
• Onwukwe, S. O. 1995. Ascensão e queda do Império Arochukwu, 1400-1902: perspectivas para o século 21. Enugu, NG: Fourth Dimension Pub. Co ISBN 978-9781564147
• Onwukwe, S. O. 2002. Redescobrindo Arochukwu: A Saga Arochukwu: 1000 Anos de Monarquia Ininterrupta: Iluminação Pública. Owerri, NG: S.O. Onwukwe. ISBN 978-9783373822

links externos

Todos os links foram recuperados em 21 de abril de 2016.