História

Ambrosius Aurelianus – Enciclopédia do Novo Mundo


Arthur e Mordred em batalha.

Ambrosio Aureliano, foi um líder romano do século 5 na Grã-Bretanha que figura proeminentemente nas primeiras lendas arturianas.

De acordo com o escritor cristão celta Gildas, Ambrósio foi um líder de guerra romano-britânico, possivelmente um descendente da realeza romana, que ganhou uma grande batalha contra os saxões.

Os relatos do século 9 o listam como o antagonista de Vortigern, e o História da Regum Britanniae, escrito por volta de 1136 por Geoffrey de Monmouth, faz dele o filho de Constantino I, irmão de Uther Pendragon, e a pessoa que ordenou a construção de Stonehenge.

Alguns estudiosos acreditam que Ambrósio foi o líder dos Romanos-Britânicos na Batalha de Mons Badonicus e, como tal, pode ter fornecido uma das bases históricas para as lendas do Rei Arthur.

Aureliano segundo Gildas

Ambrosius Aurelianus é uma das poucas pessoas que o erudito cristão Gildas (c. 494 ou 516 – c. 570) identifica pelo nome em seu sermão. Da Excidio Britanniae.[1] Nesta versão dos eventos, após um ataque destrutivo dos saxões, os sobreviventes são reunidos sob a liderança de Ambrósio, que é descrito como “um cavaleiro que, talvez o único dos romanos, havia sobrevivido ao impacto desta tempestade notável. seus pais, que se vestiam de roxo, foram mortos nele. Seus descendentes em nossos dias tornaram-se muito inferiores aos de seu avô.[[[[avita]excelência.”

Sabemos por Gildas que ele era de nascimento nobre e de ascendência romana; presumivelmente ele era um romano-britânico, ao invés de um romano de outra parte do império, embora seja impossível ter certeza. Também parece que Ambrósio era cristão; Gildas diz que venceu suas batalhas “com a ajuda de Deus”.[2] Ambrósio supostamente organizou os sobreviventes em uma força armada e obteve a primeira vitória militar sobre os invasores saxões. No entanto, esta vitória não foi decisiva: “Às vezes os saxões e às vezes os cidadãos (isto é, os habitantes romano-britânicos) saíam vitoriosos.”

Dois pontos nesta breve descrição atraíram muitos comentários acadêmicos. O primeiro é o que Gildas quis dizer ao dizer que a família de Ambrósio “ficou roxa”. Isso significa que Ambrósio era parente de um dos imperadores romanos, talvez a Casa de Teodósio ou um usurpador como Constantino III? Este não é necessariamente o caso, já que os homens romanos da classe senatorial usavam roupas com uma faixa roxa para denotar sua classe, e a referência ao roxo pode ser sua herança aristocrática. Além disso, os tribunos militares romanos, os oficiais superiores das legiões romanas, usavam uma faixa roxa semelhante, de modo que o roxo pode referir-se ao passado da liderança militar em sua família.

A segunda questão é o significado da palavra. avita, traduzido acima como “avô”. Significa “ancestrais” ou Gildas pretendia significar “avô” mais especificamente, o que poderia indicar que Ambrósio viveu cerca de uma geração antes da batalha de Mons Badonicus? A falta de informações para esse período inibe as respostas precisas a essas perguntas.

Outras contas Aureliano

O monge beneditino, autor e estudioso Bede, segue o relato de Ambrose de Gildas em sua História Eclesiástica do Povo Inglês, mas em seu Chronica Majora data a vitória de Ambrósio no reinado do imperador Zeno (474-91).

a História britonum, escrito pouco depois de 833 CE. e atribuído a Nennius, preserva vários outros fragmentos da tradição em Ambrósio. O mais significativo deles é a história sobre Ambrósio, Vortigern e os dois dragões sob Dinas Emrys nos capítulos 40-42. Esta história foi contada mais tarde com mais detalhes por Geoffrey de Monmouth em sua ficção História da Regum Britanniae, fundindo o personagem de Ambrósio com a tradição galesa de Merlin, o visionário, conhecido pelas declarações oraculares que previram as próximas vitórias dos habitantes celtas nativos da Grã-Bretanha sobre os saxões e normandos.

Outras tradições preservadas em História brittonum incluir; No capítulo 31, somos informados de que Vortigern governou por medo de Ambrósio. Mais tarde, no Capítulo 66, vários eventos são datados de uma Batalha de Guoloph (frequentemente identificada com Wallop, 9,3 milhas a leste-sudeste de Amesbury perto de Salisbury), que se diz ter ocorrido entre Ambrósio e Vitolinus. Finalmente, no capítulo 48, é dito que Ambrosius concedeu a Pascent, o filho de Vortigern, o domínio dos reinos de Buellt e Gwrtheyrion. Não está claro como essas várias tradições se relacionam entre si ou se vêm da mesma tradição, e é possível que essas referências sejam a um Ambrósio diferente. a História brittonum Ele data a batalha de Guoloph no “décimo segundo ano de Vortigern”, então parece que se refere a 437. Esta é talvez uma geração antes da batalha que Gildas diz ter sido comandada por Ambrosius Aurelianus.

No final da história dos capítulos 40-42, Vortigern entrega a Ambrósio “a fortaleza, com todos os reinos da parte ocidental da Grã-Bretanha”. No capítulo 48, Ambrósio é descrito como “rei entre todos os reis da nação britânica”. É impossível saber até que ponto ele realmente exerceu o poder político e em que área, mas é certamente possível que alguma parte da Inglaterra governasse.

Porque Ambrosius e Vortigern são mostrados no História brittonum como no conflito, alguns historiadores suspeitaram que isso preserva um núcleo histórico da existência de dois partidos de oposição, um liderado por Ambrósio e outro por Vortigern. J. N. L. Myres baseou-se nessa suspeita e formulou a hipótese de que a crença no pelagianismo refletia uma perspectiva ativamente provinciana na Grã-Bretanha e que Vortigern representava o partido pelagiano, enquanto Ambrósio liderava o católico. Alguns historiadores posteriores aceitaram essa hipótese como um fato e criaram uma narrativa de eventos na Grã-Bretanha do século 5 com vários graus de detalhes elaborados. No entanto, uma interpretação alternativa mais simples do conflito entre essas duas figuras é que o História brittonum está preservando tradições hostis aos supostos descendentes de Vortigern, que na época eram uma casa governante em Powys. Esta interpretação é apoiada pelo caráter negativo de todas as histórias contadas sobre Vortigern no História brittonum, que incluem sua alegada prática de incesto.

Merlin lê suas profecias para Vortigern, em um manuscrito de Geoffrey de Monmouth Prophetiae merlini, c. 1250-70.

Ambrosius Aurelianus aparece na tradição pseudocrônica posterior começando com Geoffrey de Monmouth Historiae Regum Britanniae com nome ligeiramente confuso Aurelius Ambrosius, agora apresentado como filho de um rei Constantino. Quando o filho mais velho do rei Constantino, Constante, é assassinado por instigação de Vortigern, os dois filhos restantes, Ambrósio e Uther, ainda muito jovens, são rapidamente exilados na Grã-Bretanha. (Isso, no entanto, não se encaixa com o relato de Gildas, no qual a família de Ambrósio pereceu no tumulto dos levantes saxões.) Mais tarde, quando o poder de Vortigern se desvaneceu, os dois irmãos voltaram do exílio com um grande exército, destrua Vortigern e torne-se amigo de Merlin.

Em galês, Ambrosius aparece como Emrys Wledig. Em Robert de Boron Merlin é chamado simplesmente Pendragon e seu irmão mais novo é chamado Útero, que muda para Uterpendragon após a morte do irmão mais velho. Esta é provavelmente uma confusão que entrou na tradição oral de Wace Roman de Brut. Wace geralmente se refere apenas a li roi ‘o rei’ sem nomeá-lo, e alguém fez uma menção precoce ao epíteto de Uther Pendragon como o nome de seu irmão.

S. Appelbaum sugeriu que Amesbury em Wiltshire pode manter o nome Ambrosius nele, e talvez Amesbury foi a sede de sua base de poder no final do século V. Estudiosos de topônimos encontraram vários topônimos nas regiões dialetais de Midland da Grã-Bretanha que incorporam o ambre- elemento: Ombersley em Worcestershire, Ambrosden em Oxfordshire, Amberley em Herefordshire e Amberley em Gloucestershire. Esses estudiosos afirmaram que este item representa uma palavra do inglês antigo amar, o nome de um pássaro da floresta. No entanto, Amesbury em Wiltshire está em uma região de dialeto diferente e não se encaixa facilmente no padrão de dialeto de Midland para nomes de lugares. Se combinarmos esta etimologia com a tradição relatada por Geoffrey de Monmouth que afirma que Ambrosius Aurelianus ordenou a construção de Stonehenge, que está localizado dentro da freguesia de Amesbury (e onde Ambrosius foi supostamente enterrado), e com a presença de um forte do Idade do Ferro também naquela paróquia, por isso é extremamente tentador conectar esta figura sombria com Amesbury.

Legado

O fato de Ambrosius Aurelianus ter resistido aos saxões e pode ter evoluído através da lenda para se tornar o rei Arthur continua sendo um aspecto importante da identidade nacional britânica. Como líder da guerra, ele foi corajoso em seus esforços para resistir a antigos inimigos e inspirou o povo britânico a celebrar seu legado dando o seu nome a seus filhos.

Aureliano na ficção

  • Na casa de Marion Zimmer Bradley As brumas de AvalonAureliano é descrito como o idoso Grande Rei da Grã-Bretanha, um filho “excessivamente ambicioso” de um imperador romano ocidental. O filho de sua irmã é Uther Pendragon, mas Uther é descrito como não tendo sangue romano. Aureliano não consegue reunir a liderança dos celtas nativos, que se recusam a seguir ninguém a não ser a sua própria raça.
  • Em Stephen R. Lawhead Ciclo Pendragon, Aureliano (mais conhecido como “Aurelio”) figura com destaque, ao lado de seu irmão Uther, no segundo livro da série. Merlin. Ele é envenenado pouco depois de se tornar Grande Rei da Grã-Bretanha e é sucedido por Uther. Lawhead altera um pouco a história padrão de Arthur, ao fazer com que Aurelius se case com Igraine e se torne o verdadeiro pai do Rei Arthur (embora Uther se case com a viúva de seu irmão).
  • Mary Stewart A caverna de cristal segue Geoffrey de Monmouth chamando-o de Aurelius Ambrosius e o retrata como o pai de Merlin, irmão mais velho de Uther (daí o tio de Arthur), um iniciado de Mithras e geralmente admirado por todos, exceto os saxões. Grande parte do livro se passa em sua corte na Bretanha ou durante a campanha para recuperar seu trono de Vortigern. Livros posteriores da série mostram que a atitude de Merlin em relação a Arthur é influenciada por sua crença de que Arthur é uma reencarnação de Ambrósio, que é visto pelos olhos de Merlin como um modelo de boa realeza.

Notas

  1. Fletcher, Richard, 1989.
  2. Fletcher, Richard, 1989.

Referências

  • Alcock, Leslie. Arthur Brittany. Penguin, 2002. ISBN 978-0141390697
  • Bede. História eclesiástica do povo inglês. Penguin Classics, 1991. ISBN 978-0140445657
  • Fletcher, Richard. Quem é quem na Grã-Bretanha romana e na Inglaterra anglo-saxã. Shepheard-Walwyn, 1989. ISBN 0-85683-089-5
  • Reno, Frank D. Figuras históricas da lenda arturiana, McFarland & Company. 2000. ISBN 978-0786406487
  • Schama, Simon. Uma História da Grã-Bretanha: No Limite do Mundo, 3.500 A.E.C.-1603 CE. Miramax, 2000. ISBN 978-0786866755

Créditos

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