História

Alfonso VIII de Castela – Enciclopédia do Novo Mundo


Alfonso VIII, no centro, e Rainha Eleanor, à esquerda.

Alfonso VIII (11 de novembro de 1155 – 5 de outubro de 1214), chamado O nobre ou He de las navas, foi rei de Castela de 1158 até sua morte e rei de Toledo. Ele é mais lembrado por sua participação na Reconquista e na queda do califado almóada. Depois de ter sofrido uma grande derrota com seu próprio exército em Alarcos contra os almóadas, ele liderou a coalizão de príncipes cristãos e cruzados estrangeiros que quebraram o poder dos almóadas na batalha de Las Navas de Tolosa em 1212, fato que marcou sua chegada. de uma maré irreversível de supremacia cristã na Península Ibérica. Seu reinado viu a dominação de Castela sobre Leão e, por sua aliança com Aragão, trouxe essas duas esferas da Península Ibérica em estreita conexão.

Por um lado, Alfonso é creditado por virar a maré cristã contra os emires muçulmanos na Espanha. Por outro lado, as relações entre as duas esferas culturais sempre foram complexas. O próprio Alfonso assinou um tratado com os muçulmanos após a batalha de Alarcos. As representações do encontro cristão-muçulmano nessa época, como caracteristicamente hostil, vão contra o fato histórico. Havia casamentos mistos mesmo nos níveis mais altos da sociedade, alianças por meio da divisão da fé e um florescente intercâmbio acadêmico, do qual um futuro Alfonso, Alfonso X de Castela, era um patrono proeminente. Às vezes, ambos os lados demonizavam o outro, mas harmonia, assim como hostilidade, era uma experiência comum. Num mundo onde se desenvolve uma nova consciência da responsabilidade humana comum para com os outros e para com o próprio planeta, perpetuar a imagem dos Outros como demônios, ignorando exemplos de convivência harmoniosa, nada contribui para fomentar a cooperação humana entre as raças. e religiões para tornar o mundo um lugar melhor, mais harmonioso, justo e pacífico.

Regência e Guerra Civil

Alfonso VIII nasceu em Soria em 11 de novembro de 1155, filho de Sancho III de Castilla y Blanca, filha de García Ramírez de Navarra. Recebeu o nome de seu avô Alfonso VII. Sua infância foi semelhante à de outros reis medievais. Seu pai morreu em 1158, quando sua mãe também morreu. Embora tenha sido proclamado rei quando tinha apenas três anos de idade, os nobres rebeldes a quem uma minoria lhes convinha o consideravam um mero nome. Imediatamente, Castela se envolveu em conflitos entre as diferentes casas nobres que competiam pelo poder na inevitável regência. A devoção de um escudeiro de sua casa, que o carregou no punho de sua sela até a fortaleza de San Esteban de Gormaz, o salvou de cair nas mãos das facções em conflito. Lara e Castro reivindicaram a regência, assim como o tio do menino, Fernando II de León. Em março de 1160, as duas primeiras famílias se encontraram na Batalha de Lobregal e os Castros saíram vitoriosos.

Alfonso foi colocado sob custódia da fiel aldeia de Ávila. Com apenas 15 anos, ele saiu para fazer a obra de um homem para restaurar a ordem em seu reino. Só de surpresa Toledo recuperou sua capital das mãos dos Laras.

Reconquista

Em 1174, Uclés cedeu à Ordem de Santiago, que se tornou a sede principal da ordem. De Uclés deu início a uma campanha que culminou na reconquista de Cuenca em 1177. A cidade rendeu-se em 21 de setembro, festa de San Mateo, sempre celebrada posteriormente pelos habitantes da vila.

Alfonso tomou a iniciativa de aliar todos os principais reinos cristãos da península – Navarra, Leão, Portugal e Aragão – contra os almóadas. Pelo Tratado de Cazola de 1179, as zonas de expansão de cada reino foram definidas.

Depois de fundar Plasencia (Cáceres) em 1186, ele embarcou em uma importante iniciativa para unir a nobreza castelhana em torno da Reconquista. Nesse ano, recuperou parte de La Rioja do Reino de Navarra.

Em 1195 saiu em defesa de Alarcos junto ao rio Guadiana, então principal vila castelhana da região.[1] Na batalha seguinte de Alarcos, ele foi derrotado pelo califa Abu Yaqub Yusuf al-Mansur. Após a batalha, Alfonso e al-Mansur assinaram uma trégua. A reocupação do território circundante pelos almóadas começou rapidamente com Calatrava caindo primeiro. Nos dezessete anos seguintes, a fronteira entre mouros e castelhanos foi fixada na região montanhosa fora de Toledo.

Finalmente, em 1212, através do papa Inocêncio III, uma cruzada foi convocada contra os almóadas. Os castelhanos sob o comando de Afonso, os aragoneses e os catalães sob o comando de Pedro II, os navarros sob o comando de Sancho VII e os francos sob o arcebispo Arnoldo de Narbona, todos se empenharam. As ordens militares também deram seu apoio. Calatrava primeiro, depois Alarcos e finalmente Benavente foram capturados antes que uma batalha final fosse travada em Las Navas de Tolosa perto de Santa Elena em 16 de julho. O califa Muhammad an-Nasir foi derrotado e o poder almóada quebrado. Isso marcou o início do fim da presença muçulmana na Espanha; porque aqui na Reconquista ela ganhou força.

Legado cultural

Alfonso foi o fundador da primeira universidade espanhola, a Studium Generale em Palência, que, no entanto, não lhe sobreviveu. Sua corte também serviu como um importante instrumento para a realização cultural espanhola. Seu casamento (Burgos, setembro de 1180) com Eleanor (Leonora), filha de Henrique II da Inglaterra e Eleonor da Aquitânia, o colocou sob a influência do maior intelecto governante de sua época. Os trovadores e sábios sempre estiveram presentes, em grande parte devido à influência de Eleanor.

Alfonso morreu em Gutierre-Muñoz e foi sucedido por seu filho mais velho, Enrique I, que recebeu o nome de seu avô materno.

Alfonso foi o tema do romance de Lion Feuchtwanger Die Jüdin von Toledo (a judia de Toledo), em que um romance com um sujeito judeu é narrado na Toledo medieval, numa época em que a Espanha era conhecida por ser a terra da tolerância e do aprendizado para judeus, cristãos e muçulmanos. A judia titular do romance é baseada na amante histórica de Alfonso, Rahel la Fermosa.

Por um lado, Alfonso é creditado por virar a maré cristã contra os emires muçulmanos na Espanha. Por outro lado, as relações entre as duas esferas culturais sempre foram complexas. O próprio Alfonso assinou um tratado com os muçulmanos após a Batalha de Alarcos. Mesmo quando Alfonso estava mudando de rumo em Navas de Tolosa, o rei Alfonso IX de León não só ficou “à margem”, mas quase certamente o fez porque tinha relações muito calorosas com o Marrocos. Há rumores de que ele aceitou ouro muçulmano. Dom Pedro, um príncipe português exilado na corte de Afonso IX, foi capitão de um regimento almóada sediado no Mahgreb, de 1216 a 1228 voltou para a Península Ibérica e serviu ao rei de Aragão.[2] Fletcher comenta a semelhança entre as mudanças de carreira de Dom Pedro e El Cid. As representações do encontro cristão-muçulmano nesta época, como apenas hostis, vão em face do fato histórico. Havia casamentos mistos mesmo nos níveis mais altos da sociedade, alianças por meio da divisão da fé e um florescente intercâmbio acadêmico, do qual um futuro Alfonso, Alfonso X de Castela, era um patrono proeminente.[3] O’Shea comenta que “alianças de conveniência eram freqüentemente formadas entre chefes muçulmanos e cristãos na Espanha”, acrescentando que muitos “se relacionavam por meio dos esforços de suas concubinas”.[4] Ele lembra que na região da Espanha onde foram travadas as grandes batalhas, as autoridades já “traçaram roteiros turísticos que celebram o passado islâmico” e está sendo construído um Museu no local da Batalha de Las Navas de Tolosa para não comemorar a vitória. . de uma civilização sobre a outra, mas para lembrar uma época em que essas duas civilizações coexistiram quando “o pêndulo da memória oscila em direção à reconciliação de muitas tradições diferentes”.[5]

O Magrebe e a Península Ibérica enfrentaram-se no estreito. Neste ponto geográfico, dois continentes foram encontrados. Inevitavelmente, um lado fez a transição para expandir suas políticas. Ambas as partes usaram a religião para despertar o entusiasmo pela hostilidade, às vezes demonizando o outro lado. No entanto, a realidade da vida na maior parte do tempo era que as pessoas se sentiam confortáveis ​​em cruzar, servindo um lado e depois o outro. A realidade da vida nas áreas de fronteira é tal que as pessoas quase sempre se misturam e se misturam, efetivamente construindo pontes. Uma reconstrução cuidadosa da história da vida nesta área mostra que é possível cruzar barreiras e até trabalhar com pessoas que a própria cultura muitas vezes demoniza e estereótipos como diferentes de nós. Deixando de lado os acertos e erros de conquista e reconquista, isso pode ser considerado uma qualidade positiva em uma época em que muitas pessoas pensavam ser um dever massacrar o Outro religioso e cultural sem qualquer tentativa de compreender sua fé, ou mesmo para persuadi-los a fazê-lo. transformar-se em.

Crianças

Com Eleanor, (Leonora da Inglaterra) teve 11 filhos:

  • Berenguela, ou Berengaria, (agosto de 1180 – 8 de novembro de 1246), casou-se com Alfonso IX de León.
  • Sancho (1181)
  • Sancha (1182 – 3 de fevereiro de 1184)
  • Henry (1184)
  • Urraca (1186-1220), casada com Alfonso II de Portugal
  • Blanch (4 de março de 1188 – 26 de novembro de 1252), casou-se com Luís VIII da França.
  • Fernando (29 de setembro de 1189-1211), em cujo nome Diego de Acebo e o futuro São Domingos viajou para a Dinamarca em 1203 para arrumar uma namorada.[6]
  • Mafalda (1191 – 1204)
  • Constanza (1195-1243), abadessa de Santa María la Real de Las Huelgas
  • Leonor (1200-1244), casada com Jaime I de Aragão
  • Henrique I (14 de abril de 1204-1217), sucessor
Precedido por:
Sancho III
Rei de castela
1158-1214
Sucessor:
Henry I

Notas

  1. Salma Khadra Jayyusi e Manuela Marín. 1992. O legado da Espanha muçulmana. (Leiden: E.J. Brill. ISBN 9789004095991), 74.
  2. Richard Fletcher. 2003 A Cruz e o Crescente. (Nova York: Viking. ISBN 9780670032716), 88.
  3. Fletcher, 2003, 120-121.
  4. Stephen O’Shea. 2006. Mar da Fé: Islã e Cristianismo no Mundo Medieval Mediterrâneo. (Nova York: Walker. ISBN 9780802714985), 207.
  5. O’Shea, 230 anos.
  6. M.H. Vicaire, “Une dossade dans les Marches”, em Pierre Mandonnet. 1938. Santo Domingo: l’idée, l’homme et l’oeuvre vol. 1. (Paris, FR: Desclée De Brouwer, 1938), 89-98.

Referências

  • “Alfonso VIII de Castilla, casamento e problemas”. Fundação para a genealogia medieval e Charles Cawley. Recuperado em 24 de janeiro de 2009.
  • da Costa, Ricardo. “Amor e crime, Castigo e redenção na glória na Cruzada da Reconquista: Alfonso VIII de Castela nas batalhas de Alarcos (1195) e Las Navas de Tolosa (1212)”, in Marco Aurelio Machado de Oliveira e Carlos Genaro G. Fernandez eds. 2004. Guerras e Imigração. Campo Grande, BR: Editora da UFMS. ISBN 8576130238. Recuperado em 24 de janeiro de 2009.
  • Feuchtwanger, Leon. mil novecentos e noventa e seis. O judeu de Toledo. Madrid: EDAF. ISBN 9788476406427.
  • Fletcher, Richard. 2003 A Cruz e o Crescente. Nova York: Viking. ISBN 9780670032716.
  • Fletcher, Richard A. 2006. Espanha mourisca. Berkeley, CA: Univ. Of California Press. ISBN 9780520248403.
  • Jayyusi, Salma Khadra e Manuela Marín. 1992. O legado da Espanha muçulmana. Leiden: E.J. Rodovalho. ISBN 9789004095991.
  • O’Shea, Stephen. 2006. Mar da Fé: Islã e Cristianismo no Mundo Medieval Mediterrâneo. Nova York: Walker. ISBN 9780802714985.
  • Riley-Smith, Jonathan Simon Christopher. 2005. As cruzadas: uma breve história. Londres: Continuum. ISBN 9780826472694.
  • Rozn, Val. Títulos dos reis europeus Castela e Leão. eurprin. Recuperado em 24 de janeiro de 2009.
  • Vicaire, M.H. “Une dossade dans les Marches”, in Pierre Mandonnet. 1938. Santo Domingo: l’idée, l’homme et l’oeuvre vol. 1. Paris, FR: Desclée De Brouwer.

links externos

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Créditos

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