História

Aga Khan I – Enciclopédia do Novo Mundo


Aga Khan I foi o título concedido a Hasan ali shah (n.1804 em Kahak, Irã; m. 1881 em Bombaim, Índia), o governador de Kirman, 46º imã dos muçulmanos ismaelitas e proeminente líder muçulmano no Irã e mais tarde no sul da Ásia. Após um período favorável na Pérsia, ele se envolveu em um conflito após a morte de seu patrocinador e se mudou para a Índia, onde ajudou os britânicos em vários conflitos e recebeu uma pensão do governo. Embora ele não governasse um estado principesco, os britânicos o tratavam como “Sua Alteza” e o tratavam, em termos de protocolo, como um membro da classe principesca (sua esposa era uma princesa persa).

Em 1866, uma decisão do tribunal o reconheceu oficialmente como o líder espiritual dos Khoja Ismailis na Índia. Aga Khan I iniciou um processo, continuado por seus sucessores, no qual a organização internacional da comunidade Ismaili foi fortalecida, suas atividades educacionais, humanitárias e filantrópicas foram desenvolvidas em maior escala, e a cooperação intergovernamental e iniciativas destinadas a alcançar o paz global. tornou-se uma prioridade significativa. Os membros da comunidade vivem em 25 países e somam aproximadamente seis milhões.
Cerca de dois milhões vivem no Paquistão.[1]

Juventude e família

Imam Hasan Ali Shah nasceu em 1804 em Kahak, Irã, filho de Shah Khalil Allah, o 45º Imam Ismaili, e Bibi Sarkara, filha de Muhammad Sadiq Mahallati (falecido em 1815), um poeta e um Ni’mat Allahi Sufi . O xá Khalil Allah mudou-se para Yazd em 1815, provavelmente por preocupação com seus seguidores indianos, que costumavam viajar para a Pérsia para ver seu imã e para quem Yazd era um destino muito mais próximo e seguro do que Kahak. Enquanto isso, sua esposa e filhos continuaram a viver em Kahak com a renda obtida com as propriedades da família na região de Mahallat. Dois anos depois, em 1817, Shah Khalil Allah foi assassinado durante um conflito entre alguns de seus seguidores e comerciantes locais. Ele foi sucedido por seu filho mais velho, Hasan Ali Shah, também conhecido como Muhammad Hasan, que se tornou o 46º Imam.

O Imamato de Ismaili

Os imãs ismaelitas podem ser rastreados até Muhammad por meio de sua filha Fátima e seu marido, Ali. Os ismaelitas, como eram conhecidos, que são xiitas, se separaram da maioria dos xiitas após a morte de Jafar al-Sadiq quando escolheram Ismail bin Jafar como seu sétimo imã, enquanto a maioria escolheu Musa. Os ismaelitas, como todos os xiitas, muitas vezes viviam como uma minoria sob o domínio sunita e mantinham em segredo sua identidade e a de seu imame. No entanto, sob os fatímidas no Egito, quando eram rivais dos abássidas, os imãs ismaelitas foram capazes de revelar sua identidade. Vários cismas aconteceram durante a história da comunidade ismaelita, que se dispersou após o colapso dos fatímidas. Essa foi a última vez que os imãs ismaelitas exerceram autoridade política e espiritual. No entanto, a sucessão de imãs continuou ao longo dos séculos; eles são considerados inspirados e infalíveis por seus seguidores. Ele é conhecido como o “presente” (ou Imam vivo), desde o décimo segundo Imam da maioria dos xiitas, que se “ocultou” em 940. CE. e é conhecido como “Íman Oculto”. Em teoria, a autoridade do imame é “absoluta; na prática, cobre questões religiosas e comunitárias”.[2] Após o colapso dos Fatímidas, a linhagem Nizari de imames refugiou-se no mini-estado de Alamut inicialmente liderado por Hassan-i Sabbah (1090-1124), onde por algum tempo sua identidade foi novamente escondida, até o Imam Hassan II , 23. Ismaili Imam que morreu em 1166. A linha parece ter se estabelecido na província de Kirman, Pérsia, no século 15 com o 29º Imam. Mais tarde, eles participaram da administração da província e um imã se casou com uma princesa persa. O termo “Nizari” vem do nome do 19º Imam, Nizār ibn al-Mustanṣir billāh, filho de al-Mustansir, que morreu na prisão em 1094. Ele não foi reconhecido por Mustaali, que se separou em uma sucessão diferente.

Alcançar proeminência na Pérsia

No entanto, tornar-se o 46º imã dos ismaelitas não garantia automaticamente a segurança de Hasan Ali Shah ou a segurança financeira neste momento. Na verdade, sua família ficou desamparada após um conflito entre o Nizaris local e o genro de Hasan Ali Shah, Imani Khan Farahani, que era o responsável pelas terras do Imam. O jovem Imam e sua mãe mudaram-se para Qumm, mas sua situação financeira piorou. A mãe do Imam Hasan Ali Shah decidiu ir ao tribunal Qajar em Teerã para obter justiça pela morte de seu marido e acabou tendo sucesso. Aqueles que estiveram envolvidos no assassinato de Shah Khalil Allah foram punidos e o Shah da Pérsia, Fath Ali Shah, aumentou as posses de Hasan Ali Shah na região de Mahallat e deu a ele uma de suas filhas, Sarv-i Jahan Khanum. , no casamento. Fath Ali Shah também nomeou Hasan Ali Shah governador de Qumm, o principal centro intelectual do Islã xiita, e concedeu-lhe o título honorífico de Aga Khan (Comandante-em-Chefe). Hasan Ali Shah ficou conhecido como Aga Khan Mahallati, e o título de Aga Khan foi herdado por seus sucessores. A mãe de Aga Khan I mudou-se mais tarde para a Índia, onde morreu em 1851. Até a morte de Fath Ali Shah em 1834, o Imam Hasan Ali Shah desfrutava de uma vida tranquila e era muito estimado na corte de Qajar. A parte “Alteza” do título honorífico tradicionalmente concedido aos Aga Khans reconhece sua condição de descendentes da família real persa.

Kirman Governorate

Pouco depois da ascensão de Muhammad Shah Qajar a seu avô, Fath Ali Shah, o Imam Hasan Ali Shah foi nomeado governador de Kirman em 1835. Naquela época, Kirman estava sendo mantido pelos filhos rebeldes de Shuja al-Saltana, um pretendente de o trono de Qajar. A área também foi freqüentemente atacada por afegãos e baluchis. Hasan Ali Shah conseguiu restaurar a ordem em Kirman, bem como em Bam e Narmishair, que também estavam nas mãos de grupos rebeldes. Hasan Ali Shah enviou um relatório de seu sucesso a Teerã, mas não recebeu nenhuma compensação por suas realizações. Apesar de seu serviço ao governo Qajar, Hasan Ali Shah foi removido da governadoria de Kirman em 1837, menos de dois anos após sua chegada lá, e foi substituído por Firuz Mirza Nusrat al-Dawla, um irmão mais novo de Muhammad. Shah Qajar. . Recusando-se a aceitar sua remoção, Hasan Ali Shah retirou-se com suas forças para a cidadela de Bam. Junto com seus dois irmãos, ele fez preparativos para resistir às forças do governo que foram enviadas contra ele. Foi sitiado em Bam por cerca de quatorze meses. Quando ficou claro que continuar a resistência era de pouca utilidade, Hasan Ali Shah enviou um de seus irmãos a Shiraz para pedir ao governador de Fars que interviesse em seu nome e providenciasse uma passagem segura para fora de Kirman. Após as negociações do governador em seu nome, Hasan Ali Shah se rendeu e deixou a cidadela de Bam apenas para ser traído. Ele foi capturado e seus bens foram saqueados pelas tropas do governo. Em seguida, Hasan Ali Shah e seus dependentes foram enviados para Kirman, onde foram mantidos prisioneiros por oito meses. Ele finalmente teve permissão para ir a Teerã no final de 1838-39, onde pôde apresentar seu caso ao Xá. O Xá o perdoou com a condição de que ele voltasse pacificamente para Mahallat. Hasan Ali Shah ficou em Mahallat por cerca de dois anos. No entanto, ele conseguiu reunir um exército lá, o que alarmou Muhammad Shah, que viajou para Delijan, perto de Mahallat, para verificar os relatórios que havia recebido. Hasan Ali Shah estava em uma viagem de caça na época, mas ao saber que o Shah estava por perto, ele enviou um mensageiro para solicitar permissão para ir a Meca para a peregrinação do Hajj. A permissão foi concedida e a mãe de Hasan Ali Shah e alguns parentes foram enviados para Najaf e outras cidades sagradas no Iraque, onde os santuários de seus ancestrais, os imãs xiitas, estão localizados.

Antes de deixar Mahallat, Hasan Ali Shah se muniu de cartas que o nomeavam governador de Kirman. Acompanhado de seus irmãos, sobrinhos e outros parentes, bem como de muitos seguidores, ele partiu para Yazd, onde pretendia encontrar alguns de seus seguidores locais. Hasan Ali Shah enviou os documentos restabelecendo-o como governador de Kirman para Bahman Mirza Baha al-Dawla, o governador de Yazd. Bahman Mirza ofereceu alojamento a Hasan Ali Shah na cidade, mas Hasan Ali Shah recusou, afirmando que queria visitar os seus seguidores que viviam perto de Yazd. Hajji Mirza Aqasi enviou um mensageiro a Bahman Mirza para informá-lo da falsidade dos documentos de Hasan Ali Shah e uma batalha eclodiu entre Bahman Mīrzā e Hasan Ali Shah na qual Bahman Mirza foi derrotado. Hasan Ali Shah ganhou outras batalhas menores antes de chegar a Shahr-i Babak, que pretendia usar como base para capturar Kirman. No momento de sua chegada a Shahr-i Babak, um governador local formal estava engajado em uma campanha para expulsar os afegãos da cidadela da cidade, e Hasan Ali Shah se juntou a ele para forçar os afegãos a se renderem.

Pouco depois de março de 1841, Hasan Ali Shah partiu para Kirman. Ele conseguiu derrotar uma força governamental composta por 4.000 homens perto de Dashtab e continuou a marcar uma série de vitórias antes de parar em Bam por um tempo. Logo, uma força governamental de 24.000 homens forçou Hasan Ali Shah a fugir de Bam para Rigan, na fronteira com o Baluchistão, onde sofreu uma derrota decisiva. Hasan Ali Shah decidiu fugir para o Afeganistão, acompanhado por seus irmãos, muitos soldados e servos.

Afeganistão e Sind

Depois de chegar ao Afeganistão em 1841, Hasan Ali Shah rumou para Kandahar, que havia sido ocupada por um exército anglo-indiano em 1839. Desenvolveu-se uma relação estreita entre Hasan Ali Shah e os britânicos, que coincidiu com os últimos anos da Primeira Guerra. do Afeganistão (1838-1842). Após sua chegada, Hasan Ali Shah escreveu a Sir William Macnaghten, discutindo seus planos de tomar e governar Harat em nome dos britânicos. Embora a proposta pareça ter sido aprovada, os planos britânicos foram frustrados pela revolta do filho de Dost Muhammad, Muhammad Akbar Khan, que derrotou a guarnição anglo-indiana em sua retirada de Cabul em janeiro de 1842. A revolta foi estendido a Kandahar e Hasan Ali Shah ajudou a evacuar as forças britânicas de Kandahar em julho de 1842. Hasan Ali Shah logo fez seu caminho para Sindh, onde prestou mais serviços aos britânicos. Os britânicos conseguiram anexar o Sind e, por seus serviços, Hasan Ali Shah recebeu uma pensão anual de £ 2.000 do general Charles Napier, o conquistador britânico do Sind com quem ele tinha um bom relacionamento. Os termos da pensão incluíam o reconhecimento do direito de Aga Khan de ser tratado como “Sua Alteza”.

Hasan Ali Shah também ajudou os britânicos militar e diplomaticamente em suas tentativas de subjugar o Baluchistão. Ele se tornou o alvo de um ataque Baloch, provavelmente em retaliação por sua ajuda aos britânicos; No entanto, Hasan Ali Shah continuou a ajudar os britânicos, na esperança de que eles organizassem seu retorno seguro às suas terras ancestrais na Pérsia, onde muitos membros de sua família permaneceram.

Em outubro de 1844, Hasan Ali Shah deixou Sindh para Bombaim, passando por Cutch e Kathiawar, onde passou algum tempo visitando as comunidades de seus seguidores na área. Depois de chegar a Bombaim em fevereiro de 1846, o governo persa exigiu sua extradição da Índia. Os britânicos recusaram e apenas concordaram em mudar a residência de Hasan Ali Shah para Calcutá, onde seria mais difícil para ele lançar novos ataques contra o governo persa. Os britânicos também negociaram o retorno seguro de Hasan Ali Shah à Pérsia, de acordo com seus próprios desejos. O governo concordou com o retorno de Hasan Ali Shah desde que ele evitasse passar pelo Baluchistão e Kirman e se estabeleceu pacificamente em Mahallat. Hasan Ali Shah foi finalmente forçado a partir para Calcutá em abril de 1847, onde permaneceu até receber a notícia da morte de Muhammad Shah Qajar. Hasan Ali Shah foi para Bombaim e os britânicos tentaram obter permissão para seu retorno à Pérsia. Embora algumas de suas terras tenham sido devolvidas ao controle de seus parentes, seu retorno são e salvo não pôde ser arranjado e Hasan Ali Shah foi forçado a permanecer como residente permanente na Índia. Enquanto na Índia, Hasan Ali Shah continuou seu relacionamento próximo com os britânicos, e foi até visitado pelo Príncipe de Gales quando o futuro Rei Edward VII do Reino Unido estava em uma visita oficial à Índia. Os britânicos vieram se dirigir a Hasan Ali Shah como Sua Alteza. Hasan Ali Shah recebeu proteção do governo britânico na Índia britânica como líder espiritual de uma importante comunidade muçulmana.

A vasta maioria de seus seguidores Khoja Ismaili na Índia o recebeu calorosamente, mas alguns membros dissidentes, sentindo sua perda de prestígio com a chegada do Imam, desejaram manter o controle sobre as propriedades comunais. Por causa disso, Hasan Ali Shah decidiu garantir um juramento de lealdade dos membros da comunidade a si mesmo e à forma ismaelita do Islã. Embora a maioria dos membros da comunidade tenha assinado um documento emitido por Hasan Ali Shah resumindo as práticas dos ismaelitas, um grupo de dissidentes Khojas surpreendentemente afirmou que a comunidade sempre foi sunita. Este grupo foi marginalizado pelo voto unânime de todos os Khojas reunidos em Bombaim. Em 1866, esses dissidentes entraram com um processo no Supremo Tribunal de Bombaim contra Hasan Ali Shah, alegando que os Khojas eram muçulmanos sunitas desde o início. Sir Joseph Arnould ouviu falar do caso, comumente conhecido como caso Aga Khan. A audiência durou várias semanas e incluiu o testemunho do próprio Hasan Ali Shah. Após revisar a história da comunidade, o juiz Arnould proferiu um julgamento final e detalhado contra os demandantes e em favor de Hasan Ali Shah e outros réus. A decisão foi significativa porque estabeleceu legalmente o status dos Khojas como uma comunidade conhecida como Shi’ites Imami Ismailis, e Hasan Ali Shah como o chefe espiritual dessa comunidade. A decisão confirmou o direito de Aga Khan de dispor livremente de “propriedade da comunidade”.[1] Depois disso, a autoridade de Hasan Ali Shah não foi seriamente questionada novamente. Aga Khan Fiz muito para consolidar a organização interna e o senso de identidade da comunidade, além de fortalecer o relacionamento com as autoridades externas. Sua mudança da Pérsia para a Índia também ajudou a consolidar o papel do Imam como líder de toda a comunidade Khoja Ismaili e a desenvolver a infraestrutura transnacional dessa comunidade.

Últimos anos

Hasan Ali Shah passou seus últimos anos em Bombaim, com visitas ocasionais a Pune. Mantendo as tradições da nobreza iraniana à qual pertencia, ele manteve excelentes estábulos e se tornou uma figura conhecida no autódromo de Bombaim. Os Khojas eram uma comunidade comercial com laços através do mar com a África, bem como ao longo da costa indiana. Por tradição, um oitavo da renda de um seguidor era pago ao Imam. Hasan Ali Shah usou essa receita para consolidar a organização interna da comunidade.

Hasan Ali Shah faleceu após um imamato de 64 anos de idade em abril de 1881. Ele foi enterrado em um santuário especialmente construído em Hasanabad, na área de Mazagaon em Bombaim. Ele deixa três filhos e cinco filhas. Hasan Ali Shah foi sucedido como Imam por seu filho mais velho, Aqa Ali Shah, que se tornou Aga Khan II.

Legado

Aga Khan I superou o período durante o qual a comunidade Ismaili vivia em relativo isolamento e quando seus Imams viviam na obscuridade política e o período em que os Imams Ismaili, conhecidos como Aga Khans, se tornaram líderes internacionalmente reconhecidos de uma comunidade vibrante comunidade social e espiritual. Os Aga Khan Ismailis vivem como cidadãos leais das nações onde residem, mas mantêm instituições sociais e espirituais distintas, bem como sua identidade religiosa. Os Aga Khans agora lideram uma comunidade verdadeiramente transnacional, cujos membros contribuem para as sociedades onde vivem, mas que também se consideram cidadãos do mundo. Os Aga Khans apoiaram fortemente a Liga das Nações e as Nações Unidas e trabalharam para alcançar a unidade humana e a paz mundial por meio da ação humanitária e da filantropia. Eles também fizeram muito para posicionar sua comunidade espiritual como um movimento de maioria muçulmana, encontrando iniciativas educacionais, por exemplo, que beneficiam todos os muçulmanos. Os herdeiros de Aga Khan I também continuaram sua tradição de corridas de cavalos. Entrando em um cenário internacional, eles desfrutaram de um status de celebridade desconhecido para os primeiros imãs. No entanto, seu compromisso com a liderança espiritual de sua comunidade e com o bem-estar humano em geral tornou-se ainda mais evidente. Por um lado, o Aga Khan não possui poder político em termos de liderança de uma nação. Por outro lado, a sua liderança na comunidade ismaelita não se limita ao que se pode considerar “questões religiosas”, pois também exercem autoridade nas esferas social, económica e cultural.

Notas

  1. 1.01,1 Halm 1991, p. 191.
  2. Bennett 1998, p. 163

Referências

Este artigo incorpora informações da edição de 1911 da Enciclopédia Britânica.

  • Bennett, Clinton. 1998. Em busca de Muhammad. Londres, Reino Unido: Cassell. ISBN 0304337005
  • Daftary, Farhad. 1990. Os ismaelitas: sua história e doutrinas. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 9780521370196
  • Dumasia, Naoroji M. 2008. O Aga Khan e seus ancestrais: um esboço biográfico e histórico. Nova Delhi, IN: Readworthy. ISBN 9788189973063
  • Halm, Heinz. 1991. Xiismo. Edimburgo, Reino Unido: Edinburgh University Press. ISBN 9780748602681
  • Ladha, Mansoor. 2008 Um retrato no pluralismo: os muçulmanos xiitas ismaelitas de Aga Khan. Calgary, CA: Detselig Enterprises. ISBN 9781550593532
  • Ruthven, Malise; Gerald Wilkinson. 2008 Os filhos do tempo O Aga Khan e os Ismailis. Londres, Reino Unido: I B Tauris & Co Ltd. ISBN 9781845117221

Créditos

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